[眉山]2024年四川眉山仁寿县教体系统面向县内考调教师（工作人员）29人笔试历年参考题库（频考点试.docxVIP

[眉山]2024年四川眉山仁寿县教体系统面向县内考调教师（工作人员）29人笔试历年参考题库（频考点试卷）解题思路附带答案详解

一、单选题(共400题)

1、树木：砍伐??

A.汽车：驾驶

B.山泉：流淌

C.酵母：分解

D.石油：开采??

解析：参考答案：D

[解析]树木通过砍伐来深加工；石油通过开采来深加工。故选D。

2、诚如许多评论所言，不少谣言其本身蕴含着民意的______诉求。这也是国税总局在对47号文辟谣之后，公众非但没有______谣言传播者，反而颇感失望的缘由。即便如此，媒体也不能以“表达民意”为托词，不顾信息的真伪，忽略对事实的调查。

??依次填入画横线部分最恰当的一项是??。

A.正当?责怪

B.合法?指责

C.合理?斥责

D.正确?批评??

解析：参考答案：C

[解析]首先看第一个空，“正确”一般只用于判断是非性，而诉求意为“愿望、要求”，没有正确和错误之分，故排除D项。再看第二个空。责怪：责备，埋怨。指责：指摘，责备。斥责：用严厉的言语指出别人的错误或罪行。“谣言的传播者”显然含贬义，对“谣言的传播者”应该严厉批评，而“责怪”“指责”的语意程度过轻，均排除。故本题正确答案为C。

3、一种文化决不能靠______其他文化而得到真正的发展，有没有容纳外来文化成分的气魄，能不能______和消化并不机械照搬、盲目崇外，正是衡量一种文化有没有生命力的标准。

??依次填入画横线部分最恰当的一项是______。

A.排挤?吸收

B.排斥?吸纳

C.排挤?吸纳

D.排斥?吸收??

解析：参考答案：D

[解析]本题考查实词辨析。排斥：使别的人或事物离开自己这方面。“排挤”指利用势力或手段使不利于自己的人失去地位或利益。根据文意，应填入“排斥”，排除A、C两项。与“消化”相对应的只能是“吸收”，而不能是“吸纳”，排除B项。故选D。

4、家用电器：洗衣机

A.游戏厅：游戏机

B.台式电脑：笔记本

C.北京大学：中文系

D.交通工具：大巴车??

解析：参考答案：D

[解析]家用电器与洗衣机属于包含关系中的种属关系，而A选项游戏厅与游戏机、C选项北京大学与中文系不属于种属关系，B选项台式电脑与笔记本属于并列关系，故本题答案为D选项。

5、下列哪项不属于古人的林业思想?

A.孟春之月，禁止伐木

B.斧斤以时人山林，林木不可胜用

C.凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪

D.春三月，山林不登斧，以成草木之长??

解析：参考答案：C

[解析]A项“孟春之月”指农历一月，意思是一月的时候禁止砍伐树木。B项“斧斤以时人山林，林木不可胜用”出自《孟子·梁惠王上》，意思是：伐木者按适当的节令砍伐树木，木材就用不尽。C项出自《管子·牧民》，意思是：凡拥有国土治理百姓的君主，务必要重视四时农事，确保粮食储备。D项“春三月，山林不登斧，以成草木之长”出自《逸周书·大聚解》，意思是：阳春三月，不去拿斧头进山林砍伐，让草木自然生长。A、B、D三项均体现了古人的林业思想及可持续发展的理念，C项不属于古人的林业思想。故本题答案选C。

6、莲蓬?对于?______?相当于?______?对于?葛根

A.荷花?葛粉

B.荷叶?葛藤

C.喜爱?纠缠

D.荷塘?山岗??

解析：参考答案：B

[解析]代入A项，莲蓬是荷花的组成部分，二者为组成关系；葛根是葛粉的原材料，二者为原材料的对应关系，前后关系不一致。

??代入B项，莲蓬与荷叶都是荷花的组成部分，二者为并列关系；葛藤与葛根都是野葛的组成部分，二者为并列关系，前后关系一致。

??代入C项，喜爱莲花可以构成动宾结构的短语，纠缠和葛根不能构成动宾结构的短语，前后关系不一致。

??代入D项，莲蓬生长在荷塘里，葛根生长在山岗中，二者均为地点的对应关系，但前后顺序颠倒，前后关系不一致。

??故本题选B。

7、你要想得到一般人不能得到的，你就必须失去一般人不愿失去的。什么都想抓住，什么也抓不住；什么都想得到，什么也得不到。我们只有两只手，两只手只有十个指头，只有扔下一些东西，才能抓住更多更好的东西。只有停下一些事情，才能干成干好更多的事情。

??下列成语的意思最接近这段文字主旨的是：

A.失之东隅，收之桑榆

B.金无足赤，人无完人

C.千里之行，始于足下

D.将欲取之，必先与之??

解析：参考答案：D

[解析]文段主要论述了“得”与“失”的关系。B项强调没有完美的人，C项比喻事情是从头做起，逐步进行的。均不涉及得失关系，排除。A项为迷惑项，文段说的是主动放弃、停下一些事情，它的“失”是主动的。而“失之东隅，收之桑榆”比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。它的“失”不是主动的，排除A。“将欲取之，必先与之”指先付出代价以