新方法（2021冲刺版）测试卷（五）.docx

2020-2021学年度九年级下学期

《中考语文新方法（冲刺版）》测试卷（五）

第Ⅰ卷（选择题共30分

一、（共9分，每小题3分）

1.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）

读书，是人和书籍的对话，是的交流。当我们面对满园春色，面对一个个精彩的故事时，聚精会神地阅读，会让你身临其境。一篇优秀的作品，能引起共鸣，牵动情感，它充满，温暖人的心灵。

A.精彩灵感温度B.精神灵魂温度

C.精彩灵魂温柔D.精神灵感温柔

2.下列各项中，有语病的一项是（）

A.青春剧应既重视对青春梦想、追求、奋斗历程的深度呈现，又要重视青少年情感的生动刻画。

B.青年作为社会变革中最新锐而敏感的群体，其价值观变化最能反映社会变化，也最能影响社会发展进程。

C.无人机因为有减少人员接触、防止疫情传播、节约成本，已成农田春耕新宠。

D.央视纪录片《大国工匠》讲述了当代中国工匠传奇的人生故事，展示了他们非凡的职业绝技。

3.下列各句标点符号使用不规范的一项是（）

A.汉腔一响，热辣直爽。来一碗热干面，那叫一个香；品一根周黑鸭，“辣”可真是爽！

B.黄鹤楼头，崔颢吟诵千古绝句，诗仙李白真诚折腰，一代领袖毛泽东诗意勃发慷慨激昂：这里是白云黄鹤最美的故乡！

C.生活中很多人都认为：儿童天真烂漫，无忧无虑，不可能发生心理异常，但是心理学家并不认同这种观点。

D.小朋友一出生，其气质类型就有很大差异；有些小朋友喜欢哭闹，有些则安静敏感，还有一些乖巧招人喜欢。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的短文，完成4-6题。

传统中国的读书方法与意义

黄振萍

①在儒学主导下的传统中国，古人读书不完会如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”

来稀取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”（扩充自己内在的善性）、“学以成人”（学习高尚人格，成为对社会有益的人）。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视读书目的电就不奇怪了。

②南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到“经世致用”（学问必须有益于国事）的效果。

③王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。

④在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程。读书人“入乎其内”，体会源书的精神，吸收书的营养，同时又要“出乎其外”，用之于天下国家。在这过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充；同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。

⑤这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致同”思想，这也是与孟子提倡的士人“室则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式是相对应的。到了明代，从社学开始，到科举求官，以未熹《四书章句集注》为教科书，读书的过程是“证诸先觉（验证前人的思考），考诸古训（考

证古人言语），尊所闻，行所知”的历程，从小就开始这样反复训练，“日以义理浸灌其心”，长大了自然就可以达到使“心术归于正”的目标了。

（选自《光明日报》2018年11月26日有删改）

4.下列对古人“读书目的”的表述，与原文不符的一项是（）

A.古人读书不完全是为了获取那些体量并不大的新知识。

B.“学而时习之”中的“学”，主要是为自己的体验觉醒而学。

C.古人特别反对用