教材精读精讲-《故都的秋》文本细读+原创题目.docx

教材精读精讲-《故都的秋》文本细读+原创题目

故都的秋①

（为何是“故都”不是北平？两个原因，一是体现出作者对故国，对旧日时光的怀念，二是体现出作者以老，以旧，以古涩为美的审美情趣）

郁达夫

秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，（“无论、总是”，显示出作者对秋的喜爱，可是，话锋一转，在喜爱中引出至爱）北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。（清、静、悲凉，三字可谓散文的神，全文写景抒情，皆围绕着这三字展开）我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。（“更要”体现了情感的递进，按理说，青岛已经是北方，但是为什么作者还是要去北平呢？主要是青岛还是没有北平“故”，没有北平有文化底蕴，而“不过”二字，体现了作者目的的单一性，只为尝“秋”，别无他求）

江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。（第一段点出故都的秋，第二段却宕开一笔，先写江南的秋，形成对比，按理说，江南的秋更“舒服”一点，为什么作者却更爱故都的秋呢？因为舒服让人“混混沌沌”，而此时作者渴望的是清醒）

不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭②的芦花，钓鱼台③的柳影，西山④的虫唱，玉泉⑤的夜月，潭柘寺⑥的钟声。（芦花”颜色灰白，自带清冷；是“柳影”而非柳条柳树，能观“影”者，非心静不可；是“虫唱”而非“虫鸣虫叫”，宛如乐音；用“夜月”而非“残月圆月”，其重心在“夜月”之境而非“夜月”之形）在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽⑦破屋来住着，（一个租字，体现了作者住破屋是主动选择，并非作者过于贫困只能租得起破屋，而是东亚的审美，有以清、冷、破、碎、病、残为美的审美倾向，如“茅屋为秋风所破歌”，而这种审美倾向，在千古文人“悲秋”情节中最为明显）早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。（是“碧绿”的“青天”，而非湛蓝、晴朗的天空，颜色的背后是心境；听到的是“驯鸽的飞声”而非“叫声”。何为“飞声”？翅膀扇动空气的声音，独特的听觉源自独特的心境。）从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，（“细数”“一丝一丝”的日光，其神情、心境自然可以想见；“漏下来的日光”，一“漏”字，斑驳之景、迷离之色顿现）或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。（为何蓝、白最佳，紫黑次之呢？也是东亚民族的审美，喜欢淡雅，强调青蓝等冷色调，而对暖色调，就总觉得轻佻艳俗）

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。（五觉之中，唯触觉最轻，也最容易让人忽略，是一种颇为“被动”的感觉，我们在襁褓之中，其他感觉尚未发育的时候，感受世界便是靠触觉，而自然便是人的襁褓，因此，用触觉感受秋，颇为合适）扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，（灰土，扫帚这些意象，在平日里无人会觉是风景，更无人会拿来审美，而作者恰恰从中看到了“细腻清闲”的雅致，实乃在生活中寻找美，生活本身就是美）潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋①的遥想，大约也就在这些深沉的地方。（“落寞”一词点出秋天的萧索特性，万物由胜转衰，“梧桐一叶而天下知秋”讲个体意识与宇宙意识联系起来，这也是千古文人悲秋，在此处“深沉”的根本原因，吾命及国命，吾运及人类之命运）

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；（生命走向尽头发出的声音，格外能唤起人的同情，因此有一种格外之美）因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。（南方需刻意，北方属平常，作者不辞辛苦跑到北方，就是为了体验生活化的秋之美）

还有秋雨哩，（口语更显日常）北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。（秋雨是历代文人浓密重彩的描写对象，也被写俗了，因此作者反而一笔带过，去写独属于自己的秋美）

在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，