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2021-2022学年云南省昆明市第一中学下学期期中考试高一语文试题
考试时间:150分钟满分:150分
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1—3题。
经过多年的考古发掘与研究,学者们意识到,精美的玉器在公元前3500年左右的中国大地上首次出现时,往往模仿人们熟悉的石质和陶质器物或饰品,诸如斧、环之类。除了材质不同,大汶口文化的玉斧与石斧几乎毫无二致:二者的外观均近矩形,一端有刃,柄端钻有圆孔。与之类似,玉环也相当忠实地仿制了陶制装饰物。这些“仿制品”引出了一个令人费解的问题:石斧或陶环使用普通材料,而且仅需少量时间和精力就能制作完成,但切割和打磨一块坚硬的玉石则需要常年累月的耐心和艰辛劳作。众所周知,攻玉之难在于其质地极为坚硬——甚至钢铁工具对其也难有影响,只有将半流质研磨剂和硬度超过玉石的石粉混合使用,才能将其切割。生产一件玉器因此意味着一个艰辛而漫长的过程。我们因此希望理解,东部沿海的先民为何致力于制作这种器物?
在我看来,这些玉器的秘密在于它们模仿了石器或陶器但不求完全相同。将玉斧与石斧放在一起,人们可以立即分辨出二者的区别:玉斧色泽丰富,细腻的表面光彩照人。它平滑、温润、坚硬而又令人赏心悦目。与石器和陶器外形相似的一件玉器因此具有了象征和修辞上的意义:看似普通,但事实并非如此。对那些深知攻玉之难的人来说,这意味着将大量人力凝结入这些小型器物之中。这些精美的玉器因此隐喻了其所有者控制乃至“浪费”大量人力的能力。其结果是,这些玉器以其“常规”的外观和巨大的人力投人,把自身转化为权力的物质象征。并非巧合的是,公元前4000年东部中国的社会阶层出现了清晰的贫富分化。大汶口墓地包括两类截然不同的墓葬:大多数墓鲜有随葬品,但少数大型墓中却出土了许多精美的容器以及象征财富的猪头。玉斧无一例外地出现于这些随葬品丰富的墓葬中,并总是陪伴着男性墓主。
玉与权力的关系贯穿于中国的王朝史中。故宫博物院收藏的一件玉山大概是世界上最大的玉雕。它完成于1787年,定制者和拥有者是清朝的乾隆皇帝。这件玉雕的原石发现于新疆,重达11795斤。历时数年,原石从新疆被运至长江下游,在那里被帝国最优秀的匠师雕琢。经过六年不懈的工作,玉雕成品又经大运河船运至北京紫禁城。它的创作过程因此已经彰显着皇权,而其上雕刻的故事进而把乾隆比拟为开创中国朝代史的夏禹。玉雕背部的长篇铭文清楚地点明了这个主题:大约四千年以前大水肆虐中国,大禹受命应对这场灾难。吸取了其父先前治水未成功的经验,他尝试疏通而非阻截河流,经过七年的艰辛工作最终战胜了洪水。大禹被视作无私奉献的化身和政治领袖的楷模,也因此成为了中国第一个王朝夏的建立者。将雕刻这则传说的玉山安置在自己的宫殿中,乾隆皇帝把自己与大禹,也把玉与政治权力的合法化联在一起。
(摘编自巫鸿:《玉与中国文化:一种艺术史观》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.玉斧对石斧的忠实模仿,透露出二者在先民生产活动中共同的实用功能。
B.玉器的特质和因此具有的赏心悦目的效果,决定了其象征和修辞上的意义。
C.由于生产玉器客观上需要巨大的人力投入,雕琢玉器也就意味着拥有权力。
D.乾隆皇帝将玉雕安置在自己的宫中,玉雕彰显皇权的作用由此开始生成。
2.下列关于原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.作者探讨玉器与权力的关系,体现了由器物到历史、再由历史理解器物的研究思路。
B.文章对不同墓葬随葬品的分析,证明中国在大汶口时期就已出现贫富分化的社会现象。
C.对大禹治水玉雕的论述使玉斧与玉环不致于成为孤证,文章因此更具逻辑性和说服力。
D.文章从玉器的生产过程入手,暗含对特权阶层滥用民力的批判,具有强烈的人文关怀。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.玉器的生产过程伴随着人类创造力的发挥,工匠们研究出了将不用物质混合使用的切割方法。
B.从大汶口时代到乾隆时期,工匠的玉雕水平和吃苦耐劳的精神,使玉器彰显权力成为了可能。
C.玉斧总是出现在男性墓主的随葬品中,说明在大汶口时期,中国已进入男权社会的历史阶段。
D.乾隆皇帝借大禹的历史功绩和身份来自喻和自炫,这是封建帝王统治服务于神话传说的产物。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成4—6题。
材料一:
可移动文化遗产的保护是指运用各种方法延长可移动文化遗产寿命的专业性活动。保护技术推进的核心是找到与遗产变化状况相适应的保护方法,以便及时对藏品进行预警、干预,使藏品保持健康的状态。在此过程中,预防、治理、修复三个方面的技术运用起着至关重要的作用。预防是所有的减缓文化遗产恶化和损毁的行为的总称,它涉及光照度、环境条件、安全、防火和突发事件的准备等方面。治理是
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