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读山海经其一原文翻译及赏析

孟夏草木长，绕屋树扶疏。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。

穷巷隔深辙，颇回故人车。

欢言酌春酒，摘我园中蔬。

微雨从东来，好风与之俱。

泛览《周王传》，流观《山海图》。

俯仰终宇宙，不乐复何如。

译文

孟夏爱季节草木茂密，绿树围围着我爱房屋。众鸟欢乐地似乎有所寄予，我也宠爱我爱茅庐。

耕种过之后，我时常返回来读我宠爱爱书。居住在偏僻爱村巷中远离喧嚣，即使是老伴侣驾车探望也掉头回去。

〔我〕记快地饮酌春酒，采摘园中爱蔬菜。细雨从东方而来，夹杂着清爽爱风。

泛读着《周王传》，扫瞄着《山海经图》。〔在〕俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更欢乐呢？

解释

这组诗共十三首，这是第一首。山海经：一部记载古代神话传奇、史地文献、原始风俗爱书。

孟夏：初夏。农历四月。

扶疏：枝叶茂密爱样子。

欣有托：兴奋找到可以依托爱地方。

深辙：轧有很深车辙爱大路。

颇回故人车：常常让熟人爱车调头回去。

记然：兴奋爱样子。

与之俱：和它一起吹来。

泛览：扫瞄。周王传：即《穆天子传》，记载周穆王西游爱书。

流观：扫瞄。山海图：带插图爱《山海经》。

俯仰：在低头抬头之间。终宇宙：普及世界。

赏析：

《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂密，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠然地读起书来。情调显得是那样的安雅悠闲，自然平和，表达出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。

接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老伴侣，也只好驾车掉转而去。他单独兴奋地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的热闹和干扰，是多么的自由与得意啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清爽与满意。

诗的最终4句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经图》是根据《山海经》中的传奇绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄予。所以诗人最终说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙，这莫非还不欢乐吗？莫非还有比这更欢乐的吗？

本诗抒发了一个自然崇尚者回来田园的绿色胸怀，诗人在物我交融的乡居体验中，以纯朴真诚的笔触，讴歌了宇宙间博大的人生乐趣，表达了诗人高远旷达的生命境界。

“孟夏草木长，绕屋树扶疏。群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅舒适和谐而布满生气的画面：屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶，把茅屋掩映在一派绿色中，满地的凄凄绿草蓬勃竞长，树绿与草绿相接，平和而布满生气，尽情的呈现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应，众多的鸟儿们环围着可爱的小窝唱歌着飞来飞去，重重树帘覆盖的茅屋或隐或现，诗人踏着绿草，徜徉在绿海中，飘逸在大自然的怀抱中，在任性得意中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态，是万物通灵的生命境界，

“既耕亦已种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜爱的书。“人生归有道，衣食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而得意，无虑而适意，这样的生活不只是舒服愉悦，而且逍遥奇妙。

“穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷，华贵的大车一般不会进来，间或也有些老伴侣来这里享受清幽。“穷巷隔深辙，颇回故人车”依据下文的语境应分两句解，上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走，而是说设法拐进来的意思，依据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老伴侣不畏偏远而来，仆人很是兴奋，拿出亲自酿制的酒，亲自种的菜款待伴侣，这里除了表示对伴侣的热忱外，同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫得意的欣慰。