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去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

关于马克思主义的科学世界观和方法论

我们学习马克思主义，必须从根本上把握其科学的世界观和方法论，而这就

要求我们认真学习和研究马克思主义哲学；马克思主义哲学就是马克思主义的科

学世界观和方法论，它是整个马克思主义理论体系的基础，不懂得马克思主义哲

学，就不能真正懂得马克思主义。而我们要把马克思主义运用于指导现实实践，

并要在新的实践的基础上继承和发展马克思主义，归根结底也都必须从哲学层次

解决问题。

对于马克思主义哲学的基本原理，许多同志都比较熟悉。在这里，我们主要

是结合对马克思主义经典著作以及相关辅助教材的学习，针对学习中应注意的有

关问题，从总体上谈一些自己的体会，与大家讨论交流。准备分三个部分来讲。

一、深刻认识马克思主义哲学所实现的根本变革

在马克思主义哲学产生以前，哲学已经经历了数千年之久的漫长的历史发

展，并形成了一些较有代表性和富有影响的理论形态和思想体系。例如，在古代，

与粗陋的唯心主义和形而上学思想相对立，有各种朴素的唯物主义和辩证法思

想。在近代，则出现了以英、法唯物主义为代表的机械唯物论，以及以德国古典

哲学特别是以黑格尔哲学为代表的唯心主义辩证法等。总的说来，历史上各阶段

出现的诸种哲学理论形态都反映了人们在各自不同的历史条件下对包括自身在

内的对象世界的认识，因而都含有一定的真理性。但同时，由于主客观条件的限

制，特别是由于历史条件的限制，也都具有这样或那样的重大的、甚至是根本的

不足和缺陷。这种缺陷主要表现在：(1)不了解实践活动在社会生活和认识中的

地位和作用；(2)对自然现象的唯物主义理解是朴素的，或是机械、直观的，特

别是未能把唯物主义与辩证法自觉地、有机地结合起来；(3)对社会现象、社会

历史的了解基本上是唯心主义的。

这种情况也鲜明地体现在德国古典哲学、特别是黑格尔和费尔巴哈哲学中。

黑格尔集哲学史上的辩证法思想之大成，第一个全面地、有意识地叙述了辩证法

去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

的一般运动形式。但是，黑格尔同时却把人的思维、观念当作独立的主体和现实

事物的创造者，把客观世界的辩证运动过程理解为“绝对观念”的辩证运动过程，

从而把辩证法神秘化了。费尔巴哈继黑格尔唯心主义哲学的统治之后恢复了唯物

主义的权威，在与基督教神学的斗争中继承和发挥了英、法的唯物主义。但是，

费尔巴哈不了解人们的社会实践活动的本质和意义，也没有看到黑格尔唯心主义

辩证法的神秘外壳中的“合理内核”，他的唯物主义依然具有被动的、直观的性

质，并且仍然局限在自然观领域。

马克思、恩格斯依据新的历史条件，批判地继承了以往人类创造的优秀哲学

成果，特别是批判地继承了黑格尔唯心主义辩证法的合理内核和费尔巴哈直观唯

物主义的基本内核，通过揭示物质生产在人类社会发展中的决定作用，创立了马

克思主义哲学这一“新唯物主义”，实现了人类哲学发展史上的革命变革。这一

变革主要体现在：(1)把人类的社会实践活动、从而把科学的实践观引入哲学之

中，作为其全部哲学体系的基础；(2)把对世界的唯物主义的理解与辩证的理解

即把唯物论与辩证法有机地统一起来；(3)把唯物主义观点彻底贯彻到历史观领

域，创立了唯物主义历史观。

马克思、恩格斯的“新唯物主义”的创立，从根本上彻底克服了以往旧哲学

的种种局限，特别是结束了唯心主义在历史观领域的长期的独断统治。

二、全面、科学地把握马克思主义哲学的基本原理

马克思主义哲学具有十分丰富的理论内容，是一个有内在联系的有机整体。