文言文双文本阅读：萧何（附答案解析与译文）.doc

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文言文双文本阅读：萧何

（附答案解析与译文）

阅读下面的文言文，完成10-14题。

材料一：

相国何①以长安地狭，上林中多空地，弃；愿令民得入田，毋收稿，为禽兽食。上大怒曰：“相国多受贾人财物，乃为请吾苑！”下相国廷尉，械系之。数日，王卫尉侍，前问曰：“相国何大罪，陛下系之暴也?”上曰：“吾闻李斯相秦皇帝，有善归主，有恶自与。今相国多受贾竖金，而为之请吾苑以自媚于民，故系治之。”王卫尉曰：“夫职事苟有便于民而请之，真宰相事；陛下奈何乃疑相国受贾人钱乎?且陛下距楚数岁，陈豨、黥布反，陛下自将而往；当是时，相国守关中，关中摇足，则关以西非陛下有也！相国不以此时为利，今乃利贾人之金乎?且秦以不闻其过亡天下；李斯之分过，又何足法哉！陛下何疑宰相之浅也！”帝不怿。是日，使使持节赦出相国。相国年老，素恭谨，入，徒跣谢。帝曰：“相国休矣！相国为民请苑，吾不许，我不过为桀、纣主，而相国为贤相。吾故系相国，欲令百姓闻吾过也。”

(节选自《资治通鉴·汉纪四》)

材料二：

高祖论萧相国为三杰之首，及论功行封，为诸将百计谕晓，卒以何为第一，高祖之待何也可知矣。高祖之有何，是人之有五脏、木之有根、鱼之有水也。使何虽有大过，犹将容之，然一日为民请苑中地，高祖发怒，奋然如斥奴隶，使有司械系辱之而不疑。此在常人为之，则必以为狂易反常，而高祖独安为此，其心盖有说也，高祖知何之才而不能不疑者也。故以天下之大功，一日有微罪，则以奴隶之辱加之而不疑，使何意知吾之不惮侵辱之如此，务以逆去其骄蹇之意，此高祖之术也。

其后绛侯立文帝②，以天下与人，论功宜何如一日有疑谤下之狱吏几死而仅免。夫文帝非不德绛侯，其心未免于疑，如高祖之于何也。虽然，绛侯吹箫之羁民，其骁武勇鸷，疑其恃功而喜乱，恐其甚骄而逆折之可也。若萧相国谨畏德厚之君子，虽共天下可以无疑，而驭之乃与韩、彭③同术，然则文帝得之，高祖过矣。

(节选自张耒《萧何论》)

【注】①何：萧何。②绛侯：周勃，沛县人，以编织养蚕工具、吹箫给人办丧事为生。从高祖定天下，赐爵列侯，号绛侯。后与丞相陈平定计，平定诸吕之乱，拥立文帝即位。③韩、彭：韩信、彭越。

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

论功宜?何如?一日C有疑谤?下之E狱吏F几G死而仅免。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.法，效法，与《苏武传》“且陛下春秋高，法令亡常”的“法”意思不相同。

B.“高祖之有何”与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“之”用法相同。

C.惮，畏惧、害怕，与《归去来兮辞(并序)》“心惮远役”的“惮”意思相同。

D.材料一“欲令百姓闻吾过也”与材料二“高祖过矣”中的“过”意思和用法相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.长安土地狭小，萧何请求将上林苑中荒废的土地交给百姓耕种，高祖认为他收受了商人的财物，将他交付廷尉治罪。

B.王卫尉不赞同高祖的说法，指出萧何为民请求耕种荒地是其职分，他说如果萧何贪图利益，早就会联合项羽、陈豨等人，趁高祖外出时割据关中。

C.高祖裁定萧何为开国第一功臣，但萧何一旦为百姓有所请求，高祖马上发怒，毫不宽容。张耒认为，假如普通人这样做，旁人一定会觉得是精神失常。

D.虽然绛侯周勃有拥立文帝的大功，但文帝担心他骁勇强悍，倚仗功劳而喜好作乱，所以借机对他进行打击。张耒认为，文帝的这一做法是得当的。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)吾闻李斯相秦皇帝，有善归主，有恶自与。

译文：

(2)相国年老，素恭谨，入，徒跣谢。

译文：

14.高祖自称拘禁萧何的目的是“令百姓闻吾过”。但张耒并不认同，请简要分析。(5分)

【答案解析】

10.BDF(每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分)

【解析】原文断句：论功宜何如?一日有疑谤，下之狱吏，儿死而仅免。“宜何如”指应该怎样呢，至此语意完整，其后应该断开。“一日”指一旦，作“有疑谤”的状语，至此语意完整，其后应该断开。“狱吏”作“下”的宾语，至此语意完整，其后应该断开。

11.D【解析】“欲令百姓闻吾过也”的“过”是名词，错误、过错；“高祖过矣”中的“过”是动词，错了，犯错误。二者意思和用法不同。

12.B【解析】“早就会联合项羽、陈豨等人，趁高祖外出时割据关中”错误。材料一是说萧何如果贪利，就会趁楚汉相争、高祖外出平乱时割据关中，没有说他会联合项羽、陈豨等人。

13.(1)我听说李斯做秦始皇的丞相时，有善行就归功于君主，有过失就把责任归给自己。(“相”“自与”各1分，句子大意2分)

(2)萧相国年纪已老，一向恭敬谨慎，进宫后，光着脚前去谢恩。(“素”“徒