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关于韩非子国家安全思想探析

论文摘要:韩非子是先秦时期著名的哲学家、思想家、

政论家和散文家,是法家思想的集大成者,其思想和作品

都给后世带来了深远的影响。通过阅读韩非子的著述文章

以及品味他的主要观点,从“安全”的涵义入手来界定

“国家安全”的定义,通过对韩非子著作的研读,从中挖

掘和梳理出其国家安全思想。政治安全方面,韩非子从

“要在中央”的中央集权制和“权、术、势”的权术思想

论述;法制安全方面主要从韩非子最为突出的“以法为本”

的法制思想方面阐述;文化安全方面韩非子一直强调“以

法为教”的教育理念;军事社稷安全方面韩非子则是从现

实主义角度出发强调国家物质实力的重要性。本文主要从

以上几个方面来阐述韩非子的国家安全思想,从而对于中

国的国际安全政策有两点启示:一是中国应该主要依赖于

自身的国防军事建设来维护自己的和平环境;二是中国应

推动国际安全制度和规范的建立,促进世界普遍和平的实

现。

论文关键词:安全;国家安全;韩非子;法治

先秦时期我国社会政治思想领域出现了百家争鸣,百

花争艳的景象,这一时期也逐渐形成和沉淀出了中国传统

政治思想的精华,其中尤以儒墨道法四大流派影响甚大。

在诸子百家中的法家学派的韩非子又因为博采众长,成为

先秦诸子思想的集大成者。韩非子的思想托起了一个强大

的封建帝国,并影响了数千年的中国封建政治。在前人研

究韩非子的一些文献中,多是从法学的视角和层面来研究

韩非子的思想的,比如对韩非子的“法”、“术”、“势”的

思想体系,韩非子法学思想的研究等等,少有从政治学角

度对其国家安全观进行研究的。鉴于此,笔者通过对韩非

子文章的研读,试图从政治学的角度从不同层面对其政治

思想特别是国家安全方面的思想进行研究,从中对我国当

下的国内国际安全方面也有一定的启发和意义。

一、安全的涵义及对文中“国家安全”的界定

从学术研究的角度来看,探讨安全问题首先应当弄清

楚安全概念及在文章中的界定,这样我们才有了研究安全

问题的基点和出发点。在古代汉语中,并没有安全一词,

但安字却在许多场合下表达着现代汉语中安全的意义,表

达了人们通常理解的安全这一概念。安全作为现代汉语的

一个基本词语,在各种现代汉语辞书有着基本相同的解释。

《现代汉语词典》对安字的第四个释义是:“平安、安全”。

《辞海》对安字的第一个释义就是“安全”,并在与国家安

全相关的含义上举了《国策〃齐策六》的一句话作为例证:

“今国已定,而社稷已安矣。”

我们知道国家安全一词属于现代汉语的范畴,先秦并

无此说法,但是国家安全的思想却是由来已久。其实,中

国古代的王朝安危问题,亦涉及国家间的问题。虽然先秦

国家的概念与现代国家的概念有一定的差别,但古今国际

政治具有共通性。由夏、商、西周、春秋和战国时期的共

主国、诸侯国和少数民族政权构成的国家行为体,它们已

经具备了领土、人口、军队等国家构成的基本要素及拥有

部分的对内与对外权限,这无疑在一定程度上体现出国家

的本质属性。在春秋战国这一四分五裂的动荡时期,各国

所要解决的就是王朝存亡,国家安危的重大政治问题。当

然,这里所讲的安全,与现代国家安全是有很大差异的,

在此就不比较古今国家安全的异同。总之,先秦文化区域

下的国家安全观指的就是先秦国际政治行为体之间为了弥

补自身实力的不足,通过结盟获得更多的国家权力,实现

该时期国际体系中力量结构的重新分化组合,以有效维护

自身国家安全的一种国际政治理念。

二、从政治、法律、文化、军事和社稷安全方面分析

韩非子的国家安全思想

(一)韩非子的政治安全思想

在政治主权极不稳定的先秦,韩非子极为敏锐地观察

到了一个事实:战国时期的政治、经济、军事等方面的矛

盾、斗争促使君主更加集权、专制,因此,极力鼓吹君主

专制主义理论,促进了战国时期中央集权和君主专制制度

的形成、发展。他主张“事在四方,要在中央;圣人执要,

四方来效”,国家的大权,要集中在君主一人手里,君主必

须有权有势,才能治理天下。韩非子极力推崇的君主专制

的中央集权制度对整个封建王朝有着深远的影响。迎合了

当时统治者的心理也有利于统治阶层的统治。这一制度措

施对政治稳定起到了巨大作用,适合当时的动荡局势,有

利的保障了国家的政治安全。在权术方面,熔法、术、势

三者于一炉,权势不可借人,君主恃势不恃信,主有术而

御臣,使术走向智谋状态。韩非的这些政治权术思想,反

映了新兴封建地主阶级的利益和要

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