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人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

北京市汇文中学2022-2023学年高一上学期期末语文试

题

一、非连续性文本阅读

阅读下面两则材料，完成下面小题。

材料一

西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪，

不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修

水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。

清人查容咏苏堤诗云：“苏公当日曾筑此，不为游观为民耳。”恰恰是最懂游

观的艺术家不愿意把自己的文化形象雕琢成游观物，于是，这样的堤岸便成了西湖

间特别显得自然的景物。不知旁人如何，就我而论，游西湖最畅心意的，乃是在微

雨的日子，独个儿漫步于苏堤。也没有什么名句逼我吟诵，也没有后人的感慨来强

加于我，也没有一尊庄严的塑像压抑我的松快，它始终只有一条自然功能上的长堤，

树木也生得平适，鸟鸣也听得自如。这一切都不是东坡学士特意安排的，只是他到

这里做了太守，办了一件尽职的好事。就这样，才让我看到一个在美的领域真正卓

越到从容的苏东坡。

但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的

存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有他们比较硬朗的主体精

神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的

意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随

处装上拆下，东奔西颠，极偶然地调配到了这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。

我们看到的，是中国历代文化良心所能作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这

么两条长堤而已。

也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。他似乎

把什么都看透了。隐居孤山20年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的

诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为

千古绝唱。中国古代，隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正

做地道了，做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以

追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一位太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然

而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才分。梅妻鹤子有点烦难，其实也很宽

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

松，林和靖本人也有妻子和小孩的。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢？在现实社

会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。

这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把

志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这

种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地

窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民

族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。

结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目

的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，

剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一般，夹在民族精神的史册上。

（选自余秋雨《文化苦旅》，有删节）

1．对第一段中“生命堤坝”的含义理解正确的一项是（）

A．堤坝既体现了文化上的宏大目的，又解除当地人民的生活疾苦。

B．堤坝既是自然功能的长堤，同时又适合观赏，景色优美，令人沉迷。

C．堤坝既是百姓生存的保障，又记录了两