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我心目中的英雄——伍子胥

摘要：从小我们都希望自己能成为英雄，看着电视剧里的南慕容北乔峰的侠义心肠，我

觉得这就是我心目中的英雄。但事实呢？到底什么样的人才是正英雄？他帮助别人灭了自己

的祖国，也预言了吴国的灭亡；他又因几番劝谏吴王不可保留越国，结果被奸臣所害。他会

将杀害自己父兄的楚平王鞭尸三百。然而他也会为了救渡自己的渔夫而放弃攻打郑国。他

有张弓拒捕，桀骜不驯的一面；也有忍辱负重，虽困病交加、中途乞讨也不忘郢都仇

恨的一面。他有政治眼光，有远见，有头脑，他为吴国率兵打仗，为吴王称霸一时，立

下了汗马功劳。他虽然不是传统意义上的英雄，在我看来他却比英雄更胜。

关键字：英雄仇恨智谋忠臣

正文：英雄原来是指英雄原来指品质优秀，无用超群，无私忘我而令人敬佩的人。为什

么说伍子胥不是传统意义上的英雄呢？首先就品质优秀这一条，就足够引来无数非议。“王

不听，使人召二子曰：“来，吾生汝父；不来，今杀奢也。”伍尚欲往，员曰：“楚之召我兄

弟，非欲以生我父也，恐有脱者后生患，故以父为质，诈召二子。二子到，则父子俱死。何

益父之死？往而令雠不得报耳。不如奔他国，借力以雪父之耻，俱灭，无为也。”据太史公

所言，伍子胥的兄长伍尚更品质优秀，明知此去凶多吉少毅然选择前往，够勇敢够无私令人

敬佩，而伍子胥却选择逃走，如果还说他是品质优秀，怎么也说不过去。然而，谁又能说他

的选择错了呢？他逃走是怕死吗？不是。他只是怕“俱灭，无为也”，他想的是“奔他国，

借力以雪父之耻”，难道不对吗？我想尚与员这对兄弟正如司马迁所说“皆贤”，但是尚更符

合英雄之说。而我个人则更倾向于员，因为他有抱负并且有能力实现他的抱负，也许为人所

诟病，但我觉得这样做更有现实的意义。所以，对于伍子胥的行为，我的评价是：不是英雄

胜似英雄。

我想伍子胥不能成为英雄有一个至关重要的因素就是他的仇恨。连太史公都说“怨毒之

於人甚矣哉！”谁说不是呢，如果不是仇恨的支撑，伍子胥便不会逃走，可以说因为仇恨才

会有后来的伍子胥。“伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。”短短的一句话，就给我们勾勒出了

报仇心切，忍辱负重的伍子胥的形象。我们不难想象伍子胥乞食时的心理活动，是父兄被弑

的恨才能支撑染疾的他即使止于中道乞食为生，也要活下去为他们报仇。后来他见到吴王僚

后建议他破楚，吴王阖闾夺位后他帮助其攻打楚国，到最后成功破楚之后得知楚平王已死，

“既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”都可说明他的仇恨之心有多么强

烈。人们可能会认为他是被仇恨冲昏了头脑，忽视了死者为大的传统，然而我们却不得不承

认他的能力，仇恨使他坚毅，历经艰苦，他完成了当初逃走前对其兄的承诺，他报了仇，尽

管鞭尸之行骇人，也绝非英雄之人所做之事，我却为他的毅力和能力折服。司马迁都对他赞

叹不已，说道“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂於后世，悲夫！方

子胥窘於江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”

若说仇恨之心使他不能成为众人认可的英雄，那么在他帮助阖闾治理国家知识所体现出

来的智谋却是实实在在的让我觉得他比一般的英雄更胜。

“昭公三十年：阖闾即公子光即位，伍子胥提出了一套疲楚之策。次年，吴师在“侵潜”、

“围弦”的战役中，用其计，果使楚军疲于奔命。”①伍子胥的疲楚之策使楚军疲于奔命，

不是正说明了他的计谋之厉害么？而且写《孙子兵法》的孙武就是伍子胥推荐给的吴王阖闾

的，二人携手帮助阖闾将吴国推上了巅峰。这也是伍子胥能力的最有力证明。《伍子胥列传》

中有这样一段“九年，吴王阖庐谓子胥、孙武曰：“始子言郢未可入，今果何如？”二子对

曰：“楚将囊瓦贪，而唐、蔡皆怨之。王必欲大伐之，必先得唐、蔡乃可。”阖庐听之，悉兴

师与唐、蔡伐楚，与楚夹汉水而陈。吴王之弟夫概将兵请从，王不听，遂以其属五千人击楚

将子常。子常败走，奔郑。於是吴乘胜而前，五战，遂至郢。己卯，楚昭王出奔。庚辰，吴

王入郢。”这段对于阖闾的提问，太史公并未像之前一句“因欲至郢，将军孙武曰：“民劳，

未可，且待之。”乃归。”只是说孙武的回答，这里用的是二子对曰，这就说明此乃二人共同

的想法，也就可以看出伍子胥和孙武之间有种很好的默契，这要建立在相同或相近的智力水

平和洞察力之上。说道孙武，他的智谋是众所周知，《孙子兵法》的地位也千百年来是不能

撼动的，伍子胥的智谋也由此可见一斑。“子胥乃修法制，下贤良，选练士，习战斗。②”“当

是时，吴以伍子胥、孙武之谋，西破彊楚，北威齐晋，南服越人。”史记中的这一句也是充

分肯定了伍子胥和