法律与教化+知识清单课件--2025届高三历史统编版（2019）选择性必修1一轮复习.pptxVIP

2025届高考历史（部编版）一轮复习知识清单课件——法律与教化;知识点一

中国古代的法治与教化和当代中国的

法治与精神文明建设;一、先秦时期的德治与法治

;维度;

“敬天保民”

敬天,即必须以崇敬的态度对待上天;保民,即以爱护的态度治理百姓;天命是可以改变的,而改变的依据是“德”。;二、秦汉至隋唐时期的法律与教化

;时期;

唐律的编纂

以礼为指导原则;条文大多源自礼;实施在相当大程度上为礼左右。礼是唐律的灵魂,唐律是礼的法律表现。;三、宋元至明清时期的法律与教化

;角度;

中华法系的确立;

先秦儒法之争的主要内容

(1)历史观:儒家“法先王”与法家“法后王”。儒家推崇西周的文化,主张恢复西周的礼制,法家与此截然相反,主张审时度势,主张“治世不一道,便国不必法古”。

(2)政体观:儒言“分封”,法倡“郡县”。儒家遵循尧舜之道,效法周文王、周武王之制;法家力主建立君主专制,全面推行郡县制,建立统一的中央集权国家。

(3)政治观:儒家主张恢复西周礼制,建立尊卑有别、上下有序的贵族等级制度;法家倡导废除世卿世禄制,普遍建立由中央任免的官僚体制。;(4)经济观:儒家倡导井田制,认为这是实行仁政的基础;法家则主张“废井田、开阡陌”,建立以家庭为单位的小农经济。

(5)法律观:儒家主张“刑不上大夫”,目的是维护贵贱有序的统治秩序;法家主张“一断于法”“法不阿贵”。;

1.中国古代法律儒家化的原因;2.全面认识中国古代礼法结合的治国理念

(1)内涵:中国古代治国理政的基本理念,即“德主刑辅”“以礼入法”的治国思想。

①“德主刑辅”:“德主”即以儒家思想为指导,采取符合民众利益的政策措施来取得民众拥护支持,此为主;“刑辅”即以法家思想为指导,采取法律等强制性措施来强迫民众服从,实现控制,此为辅。

②“以礼入法”:道德教化与法律强制结合,宗法伦理与法律制定相结合。;(2)影响:中国法律的儒家化,形成了礼法合一的特色,影响深远。

①积极性:律令儒家化、以礼入法,建立了合理的封建法律秩序,为封建制度的确立、巩固和繁荣发挥了重要作用;促进了司法队伍的儒家化,进一步巩固儒家的正统地位;将“天下为家”深深根植于国人心中,有利于中华民族认同观念的形成。

②局限性:根本目的是维护君权、父权、夫权,本质上是维护封建统治和等级秩序的工具,禁锢了国人的思想,不可能保持封建社会的长久不衰,最终成为近代中国民主法治前进的阻碍力量。;3.中国古代社会教化的途径和方法;途径和方法;中国传统文化中的法治思想

(1)法家思想中的法治观念:①“以法为本”,树立法律的绝对权威。②公布法律,重典治国的成文法传统。③“法不阿贵”“刑无等级”的平等精神。

(2)儒家思想中的法治观念:①以人为本,主张“天下归仁”。②以宗法为纲,重视人情的因素。③维护传统制度,强调因事设刑。

(3)道家思想中的法治观念:崇尚无为而治,否定有为的人定法。;一、新中国的法治建设进程

;阶段;阶段;

《中华人民共和国民法典》的特点:与改革开放进程相适应;循序渐进,在曲折中不断发展;采取先制定单行法,再制定民法典的计划;民法典内容不断完善,与时俱进。;二、社会主义精神文明建设

;时间;

社会主义核心价值观的特点;

新中国成立以来社会主义法治建设的主要成就

1.确立了依法治国的基本方略。

实行依法治国,建设社会主义法治国家,成为国家基本方略和全社会共识。

2.全民接受依法治国理念,弘扬社会主义法治精神。

依法治国在改变中国社会的同时,也改变着中国人的观念,法治、民主、自由、人权、公平、正义等理念正在潜移默化地影响着人们的价值观念和生活方式。

3.国家坚持以人为本,尊重和保障人权。

政治权利是公民参与国家事务管理的权利。宪法规定,国家的一切权力属于人民。

4.坚持依法治国、依法执政和民主法治,向着“三者有机统一”的方向迈进。;5.立法成绩显著。

新中国成立后,尤其是改革开放以来,我国制定了大量法律法规,目前初步形成了以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系。

6.法律服务日益增多。;

我国依法治国的原因、特点、意义;角度;“人治”和“法治”的主要区别;知识点二

近代西方的法律与教化;一、近代西方法律制度的渊源及发展

;进程;

英美法系的形成;二、近代西方法律制度的基本特征

;维度;

近代西方法律制度的积极作用

否定封建君主专制制度;调节、缓和社会矛盾,稳定资产阶级统治;对亚洲及其他地区产生了广泛影响。;

近代西方法律制度的特点

(1)强调依法治理,把法治作为治理国家、管理社会的主要方法。

(2)强调法律自治,即法律与道德和宗教等相分离。

(3)强调法律面前人