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李白《蜀道难》赏析15篇

蜀道难

唐代：诗人李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！

蚕丛及鱼凫，开国何茫然！

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜！

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟！

《蜀道难》诗人李白的赏析

《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时，蜀王部下

有五个大力士，称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女，

蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。在回行路上，见一条大蛇蹿入山洞，五

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丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地动山摇，山岭崩塌，压死了五丁力士。

秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。这个神话，反映着古代有许多劳动人民，

凿山开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。诗人李白运用这个神话的母题

①，写了第五韵二句：“地崩山摧壮士死”，也能说是指五丁力士，也能说是指成

千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了，然后从秦入蜀才有山路和栈道

连接起来。第一段诗到此为止，用四韵八句叙述了蜀道的起源。

第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，

据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》

有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。羲和和阳乌都是

太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。

“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”

是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：

高标是山名。这是后代人误读诗人李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。

原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。

这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、

敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙

回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波

之流川”。从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能

后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断

海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。现在我们根据集本抄录。

以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过，猿猴也怕攀缘之苦。青泥

岭，在陕西略阳县，是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲，在山岩上纡回

盘绕，行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野，秦地属

于井宿的分野。在高险的山路上，从秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸着

星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中，行人都手按着胸膛，为此而长叹。这个“坐”

字，不是坐立的坐，应该讲作“因此”。

以上是第二段的前半，四韵八句，一气贯注，渲染了蜀道之难。下面忽然接

一句“问君西游何时还”，这就透露了赠行的主题。作者不象作一般送行诗那样，

讲些临别的话，而在描写蜀道艰难中间，插入一句“你什么时候才能回来呀?”由

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此反映了来去都不容易。这一句本身也成为蜀道难的描写部分了。

“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写

的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。作者说：这许多不可攀登的峥

嵘的山岩，真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上，你能见到的只是古树上悲

鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。