河南省南阳市第四中学2024_2025学年高一语文上学期第一次月考试题.pdf

河南省南阳市第四中学2024-2025学年高一语文上学期第一次月考试

题

总分：150分，考试时间：150分钟

一、现代文阅读（26分）

（一）论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列各题。（本题共3小题，共9分）

儒家文化体系中的“家国天下”意识，是中华优秀传统文化的基本内涵之一。如今制度

化儒家已然解体，社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大的变更。尽管如此，吸取家

国天下意识传统并对其进行创建性转化、创新性发展，在今日仍具有重要的意义。“家国天

下”意识作为主动的入世精神，将个人发展的诉求与社会进步的诉求结合在一起，基于这一

道德自觉，社会成员才具有了责任担当、价值共识。

在今日，家作为基本情感纽带对我们依旧具有重要的意义，应弘扬传统孝道，强化纽带

和责随意识。家族观念基于血缘的原初信任关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充溢了家

族的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的成本--

收益分析。现代社会主见的公共精神与家庭伦理的建设并不冲突。正如搬用熟人社会的伦理

原则到生疏人社会是不合理的，反过来将生疏人社会的规则搬用到家庭也是不合理的，关键

是如何能够在不同的关系当中正准确换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；

在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理

性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。

“家国天下”意识是现代中国伦理的重要维度，它既连接传统的“修齐治平”，也连接

社会、民族国家问题。在新的历史条件下家与国的根本利益是一样的。家是社会的细胞，国

是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国

天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深化

到一代代中国人的内心世界，内化为酷爱祖国与家园的担当精神。在今日，心怀家国天下便

是个体对国家和人民的酷爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家

认同感和责随意识的来源。

支撑和实现“家国天下”精神的是仁爱的“生生”之德。中国人内心的“天人合德”实

际指向更为广袤的世界中的相生相与，它确定世界是交感的，自然规律和人世伦理是可以相

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互推演的，也是相互一样的。仁爱原则也是动态原则，原始儒家主见依据内在的“生生”之

德，在冲突的转化中主见“穷达以时”“与时偕行”。宋儒也以“生生”释“仁”，把原始

儒家的“仁”范畴与《易》之“生生”相结合，使“仁”升格为表示天人合一的本体范畴，

把“相生”当作自然万物蕴含的内在目的。仁爱原则也是“相生”的凝合原则，这在伦理意

识上表现为中正平和、诚恳无欺、尊敬相与，虽有竞争，但在竞争中能够冷静达观、互利互

惠，实现“里仁”之美，建构互助型社会。

由此可见，儒家教化传统中的“家国天下”意识体现了传统时期的“中国才智”。它成

为“大一统”的重要思想基础与施政方针。“家国天下”意识，以其温顺敦厚的底色、生生

不息的活力、和合共生的包涵心，不仅能为个体生命供应精神关怀，而且有助于维系各民族

的和谐共存，为中华民族的宏大复兴供应主动的精神动力，值得我们倍加珍惜和大力弘扬。

（摘编自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》）

1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．现代社会儒家虽已不复存在，但其入世精神仍有主动意义。

B．人们基于血缘的原初信任关系产生了家族观念和人伦情感。

C．自然规律和人世伦理能相互推演是对“天人合德”的确定。

D．“天人合一”的“仁”的升格体现出仁爱原则中的凝合原则。

2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章采纳“总分总”的结构，逐层论证了“家国天下”传统的现代意义。

B．文章兼顾家庭伦理与公共精神，既体现辩证思索，也提出了详细的措施。

C．文章将家的意义和经济收益作对比，论证家庭作为情感纽带的重要意义。

D．文章依据宋儒对原始儒家理论的继承和发展，论证仁爱原则的动态特征。

3、依据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．中国人酷爱祖国、追求民族统一的担当精神，来自个人发展的诉求与社会进步的诉求相结