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活出生命的意义读后感(一)

维克多·弗兰克尔和他的“意义疗法〞很少在国内的心理治疗教

科书里出现，也不被收费不菲的心理培训行业所亲睐。“生命的意义是

什么〞——这句话更像一个哲学问题而非一种治疗方法，而且对大多

数人而言是个颇为头疼的问题，很难想象当代中国有人愿意为被问到

这个问题而付费。

弗兰克尔也曾向自己的来访者解释过“意义疗法〞。来访者问：

“你能否用一句话告诉我意义疗法的含义至少告诉我心理分析跟意义

疗法的区别〞弗兰克尔说：“好的，但首先你能否用一句话告诉我心理

分析的精髓是什么〞对方答道：“在心理分析的过程中，患者需要躺在

诊察台上，告诉你那些有时难以启齿的事情。〞弗兰克尔说：“在意义

疗法中，患者需要笔直地坐着，倾听那些有时很不中听的事情。〞

同意义疗法一样，我目前找到的弗兰克尔唯一的中文译作——活

出生命的意义也不是一本让人愉悦的书。这本小册子像个精神自传，

一个本来就对意义问题十分感兴趣的心理学家，被历史扔进纳粹集中

营。他活了下来，传奇的却不是他肉体的幸存，而是他对人性“高度〞

的关注——比之精神分析对“深度〞的关注。

二十世纪是个充满着噩梦的世纪，纳粹集中营又是其中最可怕的

噩梦之一。如果说电影、图片、历史资料是让我们一瞥那个噩梦的残

片，那么弗兰克尔那么用他的书写，带读者重新经历了一遍那个噩梦。

他对众所周知的集中营惨状着墨不多，却把里面各色囚徒——包括他

自己——内心世界的真相呈现出来。身份、地位、自由、快乐、休息、

独处、尊严、亲人，乃至最根本的生存物资……在这一切都被剥夺殆

尽的环境中，弗兰克尔仍试图找寻生命的意义——也许不是“找寻〞，

长期饥饿、超负荷工作的他多半没有力气在食物和闲暇之外去“找寻〞

什么，他只是仍然对生命的意义保持敏感，对存在的每个当下保持敏

感，从而，在幸运地从噩梦中醒来后，能以一种真实、深切、诚恳的

态度，讲述噩梦(作为生命的一局部)对他的意义。

这种意义无法成为一个简单的答案。某种说不清道不明的东西，

克制而有力，温柔而强烈，出现在他人微薄的善意中，在瞬间所见的

自然美景中，在几分钟独处的闲暇中，在死神一次次的擦肩而过中，

在人性被逼到墙角时呈现出的卑琐或光芒中。它让痛苦得以被忍受，

让希望得以被维持。

也许是因为这样的体验，弗兰克尔反对把追求幸福作为心理工作

的诉求，反对把人性复原成趋利避害的本能。对于一个曾多年衣不蔽

体食不果腹还被强制劳动的心理学家而言，维也纳会客厅里的柔软沙

发不能满足他。也许在他看来，生命的救赎在于它的高度，以及这种

高度所能承当的爱和责任。

在被送进集中营之前，他曾有时机获得美国签证平安离开奥地利。

正当他犹豫着是否要抛下父母自求多福时，他注意到家里的一块大理

石。这是父亲在被纳粹燃烧的维也纳最大犹太教会遗址上发现的，因

为上面刻着十诫的局部内容，父亲把它带回家中。他问父亲是哪一条，

父亲指着那些希伯来文解释说：“荣耀你的父母，地上的生命将能得到

延续。〞这一瞬间，仿佛得到神启，弗兰克尔放弃了美国签证。

读到这一节，想到精英阶层纷纷忙着“弃船〞的当代中国，不仅

掩卷。弗兰克尔说要在美国西海岸树一尊“责任女神像〞，以平衡东

海岸的“自由女神像〞。我们求自由而不得，又被众多虚假、粗暴的

所谓“责任〞绑缚，眼见越来越多的虐待甚至性侵幼童，更不知道这

片土地上的生命如何能得到延续。

新年伊始，自然的节律从不因历史走入死角而停下脚步。掰开光

秃的树枝仍能看到孕育的绿芽，这便是希望和爱永恒存在的明证。一

个心理工作者的责任，也许就是帮助保全并恢复最根本的人性——自

己的，他人的。在此根底上，自由地选择、并去实践某种高度——或

者深度。

活出生命的意义读后感(二)

作者弗兰克博士，是一位精神医学家。弗兰克在现代存在分析上

创见了“意义治疗法〞(logotherapy)，是指协助患者从生活中领悟自

己生命的意义，借以改变其人生观，进而面对现实，积极乐观的活下

去，努力追求生命的意义。他经常问遭逢巨痛的病人“你为什么不自

杀〞，病人给出的答案为他提供了治疗的线索。弗兰克利用这些纤弱

的细丝，为这些生活在绝望中的编织出了意义和责任。

我相信一句话，每个人都是一本书，你想了解那个人，就必须得

慢慢地品读。或许别人能吸引我们，那可能就是他经历的事让我们震

惊，无论是悲伤还是欢喜的。就像弗兰克一样，他的经历或许会让我

们肃然起敬。他曾是集中营里的囚犯，漫长的牢狱生涯使得他除了一

息尚存之外别无余物。