统编版语文八年级上册第24课《愚公移山》课件.pptxVIP

学习目标

一、积累重要的文言词语，疏通文意，理解文章内容。

二、分析故事情节和人物形象，理解故事的寓意。

三、理解古代劳动人民渴望征服自然的强烈愿望，培;

列子(约公元前450年—公元前

375年之间),本名列御寇(列子是后人对他的尊称)。战国前期郑国人，道家代表人物之一，著名的思想家、文学家。其学本于黄帝、老子，主张清静无为。;

《列子》相传是战国时期列子、列子

弟子及其后学所著,是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，是一部古代哲理寓言集，内容多为民间故事、寓言和神话传说。如“愚公移山”、“杞人忧天”等，均为后世广为传诵。;

概念;

列子生活在战国时期，当时生产力极

不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，也不可避免地会遇到各种各样的困难。文章写愚公移山并取得成功，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力。;

朗读课文

太行(háng)、王屋二山，方/七百里，高/万仞(rèn)。本在/冀州之南，河阳之北。

北山/愚公者，年且/九十，面山/而居。惩/(chéng)山北

之塞(sè),出入/之迂(yū)也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能/损魁(kuí)父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/(suì)率子孙荷担者/三夫，叩石垦(kěn)壤，箕畚/

(jīběn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻，

有遗男，始龁(chèn),跳往助之。寒暑易节，始一反焉。;

河曲智叟(sǒu)/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾(zēng)不能/毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮(kuì)也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟/亡以应。

操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子/负二山，一厝(cuò)朔东，一厝朔南。自??

,冀之南，汉之阴，无陇(lǒng)断焉。;

他苦于大山北面交通不便，

就召集全家来铲除眼前险峻的大山。;

将近。苦于。阻塞。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，

曲折，绕远。你，你们。多用于称同辈或后辈。

出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通

集合全家来商量。室，家人。尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全

豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。;

北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北路的阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗?”大家纷

纷表示赞同。;

如太行、王屋何?且焉置土石?”

况且往哪里放置土石呢?且，况且。焉，往哪里、在哪里。置，放置、

安放。;

他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小

山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢?况且往哪里放置土石呢?众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海边上，隐土北面去。”;

北山愚公长叹说：“你的思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；(孙子的)儿子又有儿子，(他的)儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗?”河湾上的智叟无有话来回答。;

感知探究

1、愚公为什么要移山?(原文)

惩山北之塞，出入之迂也。

2、愚公移山的目标、方法以及遇到的困难分别是什么?(原文);

①山高大无比：“方七百里，高万仞”。

②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”。

③移山的人员不足：“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龁，跳往助之”。

④工具简陋：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。;

人物;

人物;

2.愚公妻子和智叟所说的话有相似之处，二人对愚

公移山的态度一样吗?

愚公之妻：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?

智叟：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?

愚公之妻是从“献疑”的角度说的，语气较轻，语含关心，她不