2024届高考语文一轮复习模拟试卷（含答案）.pdfVIP

2024届高考语文一轮复习模拟试卷

考生注意：

1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

一、现代文阅3（5分）

一（）现代文阅I本（题共5小题，19分）

阅下面的文字，完成1-5题。

材料一：

以饕餐为代表的青铜器纹饰具有肯定自身、保护社会，“协上下”“承天体”的祯祥意

义。那么，饕餐究竟是什么呢？迄今尚无定论。惟一可以肯定的是，它是兽面纹。各式各

样的饕餐纹样及以它为主体的整个青铜器的其他纹饰和造型、特征都在突出指向一种无限

神秘的原始力量，突出在这种神秘威吓面前的畏怖、恐惧、残酷和凶狠。它们完全是变形

了的、风格化了的、幻想的、可怖的动物形象，呈现的是一种神秘的威力和狞厉的美。

原始社会晚期以来，随着氏族部落的吞并，战争越来越频繁，其规模越来越巨大。炫

糕暴力和武功是氏族、部落大合并的早期宗法制时期的光辉和骄傲，所以继原始的神话、

英雄之后的，便是对自己氏族、祖先和当代的野蛮吞并战争的歌颂和夸扬。殷周青铜器也

大多为此而制作，它们作为祭祀的“礼器”，多半供献给祖先或铭记自己武力征伐的胜利。

杀掉甚或吃掉非本氏族、部落的敌人是原始战争以来的史实，杀俘以祭本氏族的图腾和祖

先，更是当时的常礼。因之.吃人的暮餐倒恰好可以作为这个时代的标准符号。《吕氏春秋•先

识览》说：“周鼎著饕赞，有首无身，食人未咽，害及其身。”“吃人”这一基本含义，是完

全符合凶怪恐怖的饕餐形的。它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号，对本氏族、部落则

具有保护的神力。这种双重性的宗教观念、情感和想像便凝聚在这怪异狞厉的形之中。

在看来狞厉可畏的威吓神秘中，中国的青铜饕餐积淀着一股深厚的历史力量。它的神秘恐

怖正是与无可阻挡的巨大历史力量相结合，才成为了美——崇高的美。人在这里确乎毫无

地位和力量，有地位的是这种神秘化的动物变形，它威吓、吞食、压制、践踏着人的身心，

但当时社会必须通过种种血与火的凶残、野蛮、恐怖、威力来开辟自己的道路而向前跨进，

用感伤态度便无法理解青铜时代的艺术。动辄杀戮千百俘虏、奴隶的历史年代早已过去，

但代表、体现这个时代精神的青铜艺术之所以至今为我们所欣赏、赘叹，正在于它们体现

了这种超人的历史力量，构成了青铜艺术的狞厉的美。超人的历史力量与原始宗教神秘观

念的结合，也使青铜艺术散发着一种凝重的命运气氛，加重了它的神秘狞厉风格。

同时，由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割，这种种凶狠残暴的形中，又仍然

保持着某种真实的稚气，从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不

可企及的童年气派的美丽。你看那个兽（人）面大钺，尽管在有意识地极力夺张其狰狞可

饰，但不是仍然存留着某种稚气甚至抚媚的东西么？好些馨餐纹饰也是如此，它们仍有某

种原始的、天真的、拙朴的美。所以，远不是何狰狞神秘都能成为美。恰好相反，后世

那些张牙舞爪的各类人、神造型或动物形象