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关于物质运动与人生行动植物的成长运动过程第2页,共27页,星期六,2024年,5月动物的成长过程第3页,共27页,星期六,2024年,5月人的成长过程第4页,共27页,星期六,2024年,5月一、物质在运动中存在1.一切事物都是运动的。运动的定义:哲学上所讲的运动,是指宇宙间一切事物,现象的变化和过程。第5页,共27页,星期六,2024年,5月运动是绝对的“人不能两次踏入同一条河流”恩格斯曾评价说:“这个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观,而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的:一切都存在,同时又不存在,因为一切都在流动,都在不断地变化,不断地产生和消失。”“流水不腐,户枢不蠹”水不流动会发臭,木门轴不转就会被虫蛀,物质在运动中才能存在和发展。物质世界因为运动而生生不息,人类社会在运动中由落后走向兴盛,由愚昧走向文明。个体在运动中不断自我完善,自我超越。刻舟求剑(错在哪里)表明第6页,共27页,星期六,2024年,5月2.物质和运动是不可分的一方面:运动是物质的固有属性和存在方式,物质都是运动的,没有不运动的物质。另一方面:运动是物质的运动,没有脱离物质的运动。凡是运动,都有物质作为它的实在的基础和承担者,没有物质的运动是不可思议的。物质运动:机械的、物理的、化学的、生物的和社会的。第7页,共27页,星期六,2024年,5月“风动,幡动,还是心动”慧能,佛教禅宗第六代祖师。《坛经》记载了一个关于他的故事。慧能和尚到广州法胜寺去的时候,正好赶上印宗法师在这里讲《涅槃经》,和尚们都在寺门内坐着静心听讲。忽然一阵风,把悬挂在佛像前面的幡吹动了,飘过来,飘过去。有两个和尚看见了,议论起来。一个和尚说:“你看,风在动。”另一个说:“不对,那不是风在动,而是幡在动。”是风动还是幡动,两个人争论不休。慧能听到了,便插嘴说,“那既不是风动,也不是幡动,而是你们的心在动。”第8页,共27页,星期六,2024年,5月慧能和尚的话对不对?错误在哪里?物质是运动的承担者,物质和运动不可分,脱离了物质的所谓“纯粹”运动是不存在的。慧能和尚认为,“心”,即人的主观意识就是一切,我的心是怎样的,外界事物就是怎样的。由于我的心在动,所以才有风动、幡动。推而广之,整个世界的运动也是由我的心动决定的。慧能和尚离开物质谈运动,把意识当做是运动的主体,否认物质(风、幡)是运动的主体,最终走向唯心主义。在实践中,我们只有把物质和运动结合起来理解才是辩证唯物主义的物质运动观。第9页,共27页,星期六,2024年,5月3.物质运动是有规律的规律的定义:所谓规律,就是事物运动本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。自然界的运动人类社会的发展人的思维活动比如第10页,共27页,星期六,2024年,5月二、人生存在于行动中1.人生行动的含义什么是人生行动最蹩脚的建筑师比最灵活、聪明的蜜蜂高明之处在哪里?——马克思第11页,共27页,星期六,2024年,5月第一,动物基本上是凭本能行动的,而人有自主的意识,是有一定的目的性和计划性的。第二,人总是自觉地生活在一定的社会关系下的,因此,人类行动必须遵守一定的道德规范。有意识、有目的地改造世界的能动活动被动、消极地适应外部世界的动物的本能人生行动动物本能第12页,共27页,星期六,2024年,5月2.制约人生行动的因素爱因斯坦小时候做梦都想成为像帕格尼尼那样伟大的小提琴演奏家。他一有空就练琴,可是连他的父母都觉得这个可怜的孩子拉得实在太蹩脚了,完全没有音乐的天赋。?一天,爱因斯坦去请教一位老琴师。琴师说:“孩子,你先给我拉一首曲子吧。”他拉的是帕格尼尼24首练习曲中的第三首,简直破绽百出。一曲终了,老琴师沉吟片刻问他:“你为什么特别想拉小提琴呢?”他说:“我想成功,想成为帕格尼尼那样出众的小提琴家。”老人又问:“那你拉琴快乐吗?”他回答:“我非常快乐。”老琴师把爱因斯坦带到自家的花园,对他说:“孩子,你现在非常快乐,说明你已经成功了,对不对?你
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