马克思的感性自然观对环境伦理学的本体论意义.pdf

第33卷第4期辽宁师范大学学报(社会科学版)VO1．33No．4

2O1O年7月JournalofLiaoningNormalUniversity(SocialScienceEdition)Ju1．2O1O

马克思的感性自然观对环境伦理学的本体论意义

杨卫军

(河南T业大学法学院，河南郑州450001)

摘要：当代环境伦理学存在的主要问题是：它没有摆脱合法性困境；它在人学和自然问题上存在双重误读。

马克思的感性自然观从人与自然的对象性关系出发，能够为环境伦理学摆脱合法性困境寻求一条可能的逻

辑通道。

关键词：马克思；感性自然观；环境伦理学；

中图分类号：B82—058文献标识码：A文章编号：1000-1751(2010)04-0009-04

OntheOntologicalSignificanceofMarx’SPerceptual

ConceptionofNaturetoEnvironmentEthics

YANGWei—jun

(SchoolofLaw，HenanUniversityofTechnology，Zhengzhou450001，China)

Abstract：Theproblemsinenvironmentethicsare：itdoesnotshakeoffitsplightoflegitimacy；therearedoublemisreadingon

thestudyofpeopleandnaturalproblems．Marx’Sperceptualconceptionofnaturemayfindalogicalchanneltotheplightofthe

legitimacyofenvironmentethicsstartingfromthepointthatnatureispeople’Sobjectofstudy．

Keywords：Marx；perceptualconceptionofnature；environmentethics

值[2]3弛”‘。目前环境伦理学既没有解决为什么要保

一、马克思的感性自然观与环境伦理学的合法

护自然的问题，也没有解决怎样保护自然的问题。

性困境

说到底环境伦理学没有解决本体论的问题，也就是

人是否应该给自然以伦理关怀，这涉及环境伦说它是“无根的哲学”。既然自然的内在价值是环境

理学存在的合法性和合理性问题。环境伦理学作为伦理学“永远的痛”，那么，环境伦理学如何摆脱困

一门以研究人与自然关系的科学，必须首先搞清楚境，证明其存在的合法性?也许回到马克思那里就

如何理解“人”和“自然”；人与自然应该具有怎样的可能就有答案。诚如邓晓芒教授所说，马克思的哲

关系；只有弄懂这些问题，环境伦理学才能从逻辑上学是感性的人学，马克思的辩证法是人学辩证法。

解决人为什么要保护自然以及怎样保护自然的问马克思对“人学”的理解不仅是理论上的，更是实践

题，才能为自身存在的合法性辩护和证明L1]。而目上的，他的人学比任何其他有关人的学说都更加彻

前环境伦理学所面临的主要理论困境主要是：人能底、更加言行一致[3]2”。马克思的自然观把人理解

否或应该将伦理关怀扩展到自然界；自然的内在价为处于现实中的、对象性活动的人，把自然理解为人

值的证明。环境伦理学的运思逻辑是，自然不仅具