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PPT下载/xiazai/*《诗经·秦风》古诗朗读语文选择性必修上册人教版学习目标LearningObjectives语言建构与运用:了解诗经的相关文学常识,把握《诗经·秦风·无衣》的主要内容,熟读成诵。思维发展与提升:通过情境式微写作任务,描述和评价诗歌主人公在不同时代不同情境中的具体形象。审美鉴赏与创造:理解作品的语言美、情感美及结构美,掌握《诗经》重章叠句的形式特点。文化传承与理解:体会战士们慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情和伟大的家国情怀,品悟中华民族精神的历史传承。战争是古代诗人常写的主题,古代描写战争的诗句有许多。杜甫《春望》中的“国破山河在,城春草木深”;
李贺《雁门太守行》中的“角声满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫”;
王昌龄《出塞二首》中的“秦时明月汉时关,万里长征人未还”
范仲淹《渔家傲·秋思》中的“羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。”……今天我们也来学习一首有关战争的古诗---《诗经·秦风》中的《无衣》。任务情境tasksituation2023年是抗美援朝作战73周年,九月底学校拟将举办一场诗歌朗诵会,我们班选择《无衣》,请你设计一下诗歌的朗诵编排,并组织同学示范一下。你打算怎么做?Qiyuewuyiyuzitongpao习常识,解背景Learncommonsenseandunderstandthebackground《诗经》是我国第一部的诗歌总集,共收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头。内容形式风,即国风,是各地民歌,是《诗经》中的核心内容。雅,即正声雅乐,是宫廷宴享或朝会时的乐歌。多为公卿贵族所做。大雅为歌功颂德之作,小雅多讽刺之声。颂,即祭祀乐歌,用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵。赋,赋者,敷也,敷陈其事而直言之也。赋是直接铺陈叙述。如“执子之手,与子偕老。”即是直接表达自己的感情。比,比者,以彼物比此物也。即比喻,明喻和暗喻均属此类。如《魏风·硕鼠》,以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。兴,兴者,先言他物以引起所咏之词也。即起兴,用其他东西引出要说的内容。如关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。习常识,解背景Learncommonsenseandunderstandthebackground写作背景writingbackground《无衣》选自十五《国风》中的秦风,属于秦国民歌。公元前771年,周幽王奢侈淫逸,朝政腐败黑暗,统治集团内讧,造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都,幽王死,周域大半沦落,于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民,眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏,便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召,保家卫国,参军参战,一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的,是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。本诗标题“无衣”的意思是说当时军情紧急,征衣一时难以齐备。读诗歌,明大义ReadingPoetry,MingDayi诗读百遍,其义自见——读一、演唱的节奏:请一名学生正读字音,划分诗歌节奏,并进行带读。读诗歌,明大义ReadingPoetry,MingDayi二、演唱的动作设置结合教材注释,疏通字词含义,同桌两人轮流逐句讲解诗句大意;
结合“袍、泽、裳”三词的变化,谈谈理解。怎么能说没有衣服穿呢?我的长袍跟你共享。周王出兵打仗,修好我们的戈与矛,我跟你共同对付敌人。怎么能说没有衣服穿呢?我贴身穿的衣服跟你共享。周王出兵打仗,修好我们的矛和戟,我跟你共同行动。怎么能说没有衣服穿呢?我的下衣跟你共享。周王出兵打仗,修好我们的铠甲和兵器,我跟你共同奔赴战场。思考1:“袍、泽、裳”有什么区别?你从“袍”“泽”“裳”中读出战士们怎样的生活?“衣”人类用衣服来取代兽皮树叶来遮身保暖,因此衣服也成为结束蒙昧野蛮开启文明的标志之一。而衣冠于人,如金装在佛,衣服寄寓了多重情感,更体现了人们对美的追求。“袍”古代富贵人在冬季所着乃是裘,只有普通人御寒所穿的才有袍,下层社会的贫苦人所穿的就是褐,秦国士兵御寒所穿的是袍,较一般人所穿的袍稍短,白天穿在身上,到了夜晚则可以当被子来用。“泽”补充:《释名》:“汗衣,近身受汗之衣也。《诗》谓之泽。作之用布六尺,裁足覆胸背。汗衣滋液,故谓之泽”。“裳”《说文》:“裙,下裳”。古代男女皆着裳。军人的战裳常常以皮革做衣料,即所谓“甲裳”。读诗歌,明大义ReadingPoetry,MingDayi思考1:“袍、泽、裳”有什么区别?你从“袍”“泽”“裳”中读出战士们怎样的生活?袍是长袍、斗篷;泽是贴身里衣;裳是下装
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