高中语文精品备课课件：古诗诵读《燕歌行并序》.pptVIP

香港回归心中所念何事？山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。参考答案有人说关于妇人的描写是多余的，你怎么看？请结合第三节进行分析。05铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。

少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有！

杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。高适是诗人，他有着比普通战士更为深刻的人文情怀，他是战士，有着战士的硬核精神但也有硬核包裹下的柔情，他是“心有猛虎”的战士，也是“细嗅蔷薇”的诗人。这里的描写并不多余，战士被围不归，征夫思妇，两地相思，这里更能看出诗人内心对戍边将士的同情理解。且诗人点明了思妇之后，迅速又转到“边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有”的绝域苍茫的一片荒凉中。战士眼前看到的仍然从早到晚，整天不断绝的烟尘，听到的仍然是就跟天上的阴云结合成了战场上的阵云。听到感受到的仍是寒冷的夜里的刁斗之声。战士面临的如此危急的绝境，不得不使人想到把他们推到这绝境的幕后主角，这是深化主题不可缺少的一段描写。香港回归心中所念何事？相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！06围困之后，战士面对的是怎样的怎样的结局？作者怎样看待？1）战士面对敌人的刀枪白刃，为了保卫国家的节义，而不得不在战场上死去。2）诗人指出了战士难以建立功勋，封侯作帅的现实，肯定了普通战士为保卫国家牺牲的大义和在战争中显现出来的勇气和力量，一将功成万骨枯，诗人此刻对战士的同情达到了极点，呼吁像李将军一样爱护将士的将军出现去体恤战士的征战之苦。最后作者将古今之事又一次形成对比，作者痛心战争的残酷，痛斥了战将的无能！此刻诗人内心思考的是军将的谋略！参考答案香港回归由此可见，高适到底是一个怎样的人？怎样理解他对李白的选择？请大家思考后作答。高适写《燕歌行》时，40岁左右，到755年（高55岁）安史之乱爆发，他向唐肃宗献平叛之策而被重用，率军平永王李璘之乱。可见高适有战局战略远见，体现在《燕歌行》高适对天子的“汉将”的选拔与任用的思考上，体现在对战争的全面部署中，体现在征戍大事的关心上，体现在对战士疾苦的同情中，体现在“犹忆李将军”的呐喊声中，所以在面对个人友谊与国家利益时，高适他只能是高适，他只能选择后者。解析：B，深入中原理解有误，“边土”指的是“边地”。香港回归加深理解1.下列对本诗的赏析，不正确的一项是（）A．诗中描写战前敌我双方部署军事行动的情景，动词“飞、照”说明军情危急。

B．敌人骑兵深入中原，来势汹汹，像狂风暴雨发动猛攻，衬托了战士们的形象。

C．孤城、落日、衰草等意象突出边塞的萧条凄凉，烘托了残兵败卒心境的凄凉。D．八句诗虽是节选，却逐步推进，完整再现了战斗前、战斗中和战斗后的场景。香港回归加深理解2.高适的《燕歌行》揭示全诗题旨的诗句是：战士军前半死生,?美人帐下犹歌舞。3.《燕歌行》中，诗人在讴歌士兵们勇敢、质朴的同时，也暗讽那些冒进贪功的将领的句子是：相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。别了不列颠尼亚第三部分香港回归你觉得李白渴望高适身上拥有的侠客精神与高适不搭救的法制精神冲突吗？请大家以小组为单位讨论后自由发言。“侠义精神”是中国源远流长的社会的优良传统。春秋末年出现了侠客形象，具有助人为乐的精神，是侠义精神最核心的内涵。侠客们承当了本应是朝廷职责内的社会正义，疾恶如仇，路见不平拔刀相助。正是这些道义之侠，使得侠文化真正普及到民间，形成了具有正义倾向的民间的侠性。真正的侠义精神是一种以正义感为基础的社会黏结剂。一旦这种精神失落，人们将真正成为一盘散沙，社会的抗恶机制将陷于瘫痪，连法制本身也难于贯彻。所以侠客精神与法制精神并不冲突。香港回归作为史学家的你，了解到这里，如果让你写评论高适对李白求救的选择，你会怎么说？香港回归第四阶段别了不列颠尼亚拓展延伸飘荡在历史长空的燕赵侠魂董连辉晚清诗人黄遵宪诗中写到：“慷慨悲歌士，自古燕赵多。”唐宋散文八大家之首韩愈也在《送董邵南游河北序》中称：“燕赵古称多感慨悲歌之士”，此言不虚。在中华数千年文明史上，燕赵这片热土豪气干云，侠魂闪耀，一曲曲激烈高亢的壮歌回荡在历史长空。一、历史民风涵养燕赵侠魂自古以来，一提燕赵即指河北，“慷慨悲歌”成为河北人特有的精神符号，富有游侠精神，积淀深厚的历史渊源。

燕赵民性，因地处朔方而多侠，与边陲游牧族对垒而尚武。司马迁在《史记?游侠列传》如是概括游侠精神：“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，别了不列颠尼亚拓展延伸飘荡在历史长空的燕赵侠魂董连辉赴士之厄困，既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其得。”金