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《左传》精华释读——国之兴也视民如伤

《左传》精华释读

国之兴也视民如伤

“国之兴也，视民如伤”，这是春秋陈国⼤夫逢滑说的话。彼时，吴国军队攻⼊楚国，招陈怀

公去会见。在吴楚争霸处在胶着之际，作为诸侯⼩国必须审时度势，陈怀公此时此刻不知是要

随楚归吴。既然难以拿定主意，⼜毕竟是⼀国之君，聪明的基因还不曾泯灭，于是他想出个别

出⼼裁的⽅案，类似我们今天的抓阄，并且把责任下放，以⽰集体决策民主监督。怀公召集部

属商议说：我国“现在⾝处两难境地，吴楚争锋⼀时难分⾼下，寡⼈思前想后这事必须集思⼴

益，为了我们古⽼的陈国实现民族伟⼤复兴的梦想，我决定召开本次民主决策会议。事关国家

⽣死存亡的百年⼤计，请各位爱卿⼀定⼀如既往的为国家民族的前途着想，为我们可爱质朴勤

劳的⼈民福祉考量，⼤家各抒⼰见，说出掏⼼窝⼦的话，然后我们根据少数服从多数的民主集

中制原则回复吴国的照会。现在我请⼤家做出⾃⼰的决定——想要亲近楚国的站在我左边，要

亲近吴国的站在我右边。在陈国拥有⼟⽥的，根据⼟⽥所在位置即近楚还是近吴分⽴左右，没

有⼟⽥的和亲族站在⼀起。”这样做看似可笑实质是民主意识的⼀种朴素表现，这与⼀⾔九⿍的

君王作风不⼤符合。然⽽我们也看到，在国难当头的时刻，为了看清国民⼼态，做这般带有民

意测试的实验应该是利⼤于弊，由此对君王说可以摆脱消极后果出现的责任，当今民主国家时

常搞民调乃⾄全民公决之类，作为炎黄⼦孙我们该引为⾃豪的是，这种雕⾍⼩技原来为我们的

⽼祖宗陈怀公所发明！

正所谓时势造英雄，在这样艰困时刻，需要有睿智有担当有远见有胸怀且有勇⽓的⼤⾂站

出来，⼤夫逢滑便是这样的⼀位。他此时正对着怀公，听完怀公的话鞠躬致礼，进谏说：吴国“

未尝有福德，楚国未尝有灾祸。”怀公问：“国家被⼈战胜，国君出奔在外，这不是灾祸是什

么？”显然，怀公做此番所谓的民主决策应该是逢场作戏，他⼼⾥明⽩得很，他本不想考虑什么

楚国的选项，由此可见⼀斑。逢滑接着说：“国家发⽣这种事情是很多的，怎么就断定它不能复

兴呢？⼩国都还能复兴，何况是⼤国呢？⾂闻国之兴也，视民如伤，是‘其福也。其亡也，以民

为⼟芥，是其祸也。’（意思是说我听说这样的话，国家将要兴盛的时候，君王对待⽼百姓就像

对待受伤者⼀样体贴爱抚，这就是作为国家的福祉；当⼀个国家⾛向衰亡的时候，君王往往会

把⽼百姓当作粪⼟草芥⼀样任意践踏蹂躏，这就是国家的祸难。）楚国即使没有盛德，但也不

⾄于把它的民众当作草芥来对待；吴国现在穷兵黩武，将⼠疲于奔命国家⼀天天⾛向衰败，吴

国暴露旷野的⼫⾻像草莽⼀样不计其数，他们更没有表现出什么好的德⾏。如今，也许是上天

有意这个时候想教训⼀下楚国，可是有谁知道上天什么时候就把祸难降给吴国呢！”陈怀公被逢

滑的话打动，他决定改变⾃⼰的原有主张，不向吴国妥协，于是没有按照吴国的吩咐去做。

公元前496年，阖闾攻越，战于欈[zuì李（]今浙江嘉兴），越军采取偷袭战术，阖闾中箭，

伤脚⼤拇指，伤重不治，死前嘱⼦夫差勿忘杀⽗之仇。夫差继位后，为了洗雪其⽗阖闾败给越

王勾践的耻辱，励精图治，吴国迅速崛起。公元前494年，勾践得知夫差要报⽗仇，正加紧训练

军队，准备攻越，不听⼤夫范蠡的劝阻，决定先发制⼈，出兵攻吴。夫差闻报，发精兵击越。

两军战于夫椒，越军战败，损失惨重，仅剩5000余⼈，退守会稽⼭（今浙江绍兴）。吴军乘胜

追击，占领会稽城。越王接受⼤夫范蠡、⽂种建议，派⽂种以美⼥、财宝贿赂吴太宰伯嚭[pǐ]，

私劝吴王夫差准许越国附属于吴。伍⼦胥明察秋毫，看穿越王阴谋，因⽽劝谏吴王说：从前“有

过⽒杀了斟灌⽒⼜征伐斟寻⽒，灭掉夏后帝相。帝相的妻⼦后缗[mín]正在怀孕，逃到有仍国⽣

下少康。少康当了有仍国的牧正官。有过⽒⼜想杀死少康，少康逃到有虞国，有虞⽒怀念夏的

恩德，于是把两个⼥⼉嫁给少康并封给他纶⾢。当时少康只有⽅圆⼗⾥的⼟地，步卒不⾜五

百。以后少康收聚夏的遗民，整顿官吏制度。派⼈打⼊有过⽒内部，终于消灭了有过⽒，恢复

了夏禹的功业。祭祀时以夏祖配享天帝，夏代过去的全部故物都恢复如初。现在吴国不如当年

有过⽒那么强⼤，勾践的实⼒却⼤于当年的少康。现在不借此时机彻底消灭越国⼒量，反⽽⼜

要宽恕他们，这不是给⾃⼰以后找⿇烦吗？⽽且勾践为⼈能吃苦耐劳，现在不消灭他，将来后

悔都来不及。”夫差没有听伍⼦胥的劝告，按照太宰伯嚭意见，答应越国的投降请求，于是把军

队撤回了吴国。

吴军进⼊