2024届高考语文一轮总复习课时跟踪练2.pdfVIP

课时跟踪练2

4（0分钟38分）

一、阅读下面的文字，完成1〜5题。1（9分）

材料一三星堆文化与二头文化之间存在着较为密切的文化联系，近些年已经得到不

少学者的关注。他们列举了两地出土的陶益、高柄豆、玉璋、玉戈、玉圭等器物在形制上的

很多相似之处，因而认为这两种文化之间“应存在着某种内在联系”，这使古籍传说中的夏

与蜀有历史关系的记载在某种程度，得到卬证。两地铜牌饰的发现，乂为研究这两个重要考

古文化和两大民族集团之诃的关系，提供了具体的佐证。

目前所知，这种长十多厘米盾牌状的铜牌饰，只出现在二头遗址和三星堆遗址两处。

它们分别处于各自文化的中心区之内，因此两者的关系就具有了更加特殊的意义，表明两地

文化之间存在着直接的内在联系。不管是因国破家亡时的四散逃窜的传播，还是因夏国力强

盛、文化影响力四射的传播，二头文化的这种特有器物确实传到了大西南四川盆地腹心地

带的三星堆文化中心遗址之中。

二头和三星堆出土的铜牌饰，都没有生产和生活方面的具体功能,显然不是实用器具。

它是一种精致珍贵的兽面神像，是礼仪或宗教专用物品。它运用了代表当时最高工艺水平的

青铜器得造和绿松石镶嵌技术，以刚刚成熟的威严的兽面纹饕（餐纹）作为主题图案，被绑扎

悬挂在胸前衣襟处的显要位置上。它可能是一种神灵的标志、一个崇拜的对象，被作护身

的宝物，放置在人胸前最显著的位置上，用以表达某种特殊的信仰和崇拜观念。

铜牌饰的这种性质和作用，到三星堆文化阶段也是同样存在的。这种代表某人群特有观

念的器物流传过来，说明两者之间确实存在着特殊的内在文化联系。从三星堆铜牌饰器形趋

向图案化、简略化的情况看，这种观念后来又逐渐趋于淡化，最终彻底消失了。

三星堆铜牌饰出现的时代，大约在二里头文化晚期到二里岗下层文化阶段，即相当于夏

代晚期到商代前期。

由于这是一种存在时间短、文化特色强的标型器物，使用时间不会晚于商代前期，因此

它又成三星堆文化有铜器的重要标志，从而把巴蜀地区青铜器的起源时间追溯到了夏末商

初。与铜牌饰共同出土的玉石器，也均具有较早的时代特征，这表明三星堆青铜文化是夏商

之际在夏文化的强烈影响下产生和发展起来的。

摘（编自赵殿津《三星堆与二里头铜牌饰研究》）

材料二记者：从二里头到三星堆，我们能否印证一些中华文明的发展特点？

王巍：当然，中华文明的发展特征是多元一体、兼攻并蓄、绵延不断。距今约5000年

的这个时期，包括成都平原地区在内，各地都有迈向文明的进程。到了夏商时期，这种文明

的交流互鉴开始形成以中原地区中心的格局。一个重要的表现是青铜器及其制作技术向周

围传播，另一个重要的表现便是玉石礼仪用具所代表的礼仪制度向周围传播。随着中原王朝

势力的增强，其对周围广大地区形成影响成交流的主:要形式。当然，交流是相互的，我们

可以看到甲骨文当中有“商王.伐瑞”的载。

雷雨：三星堆这次的考古新发现，是中华文明多元一体格局的重要见证。在1986年三

星堆1号、2号祭祀坑被发现之前，三星堆文化中的陶器极具地域特色，但大量青铜器、玉

石器出土后，我们看到来自周边的各种文化因素，有长江中游的、长江下游的、甘青地区的，

而占比最大的仍然是中原地区夏商文化，即便是三星堆最具地域特色的神像和面具，仍然可

以在长江、黄河流域占文化中进行溯源