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《李叔同》读后感

1、《李叔同》读后感

书是人类的好朋友，看一本好书就像在和一个高尚的人在讲话。汲取书中有用的知识，你会受益匪浅。把握每一本书中的精髓，会充实你的头脑。

长亭外/古道边/芳草碧连天/晚风吹拂笛声残/夕阳山外山/天之涯/地之角/知交半零落/一瓢浊酒尽余/欢今宵别梦寒

书已读完，李叔同先生的这首送别曲仍然在心中回荡。在寂静的夜伴着歌曲的余音，我用浅拙的文字来追寻李叔同先生“悲喜交集”的一生。

如果把人的生活分为三个层次：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。少年时李叔同的生活属于物质生活层次。他出生在一个天津富商之家，家境富裕，文化底蕴深厚。从小过着衣食无忧的生活，较早的接受教育。遗憾的是他没能逃过封建婚姻这条枷锁。因为他是个孝子，违背父母意愿的事他是做不出来的。但李叔同是个性情中人，没有爱情的婚姻于他无疑是一潭死水，如何能荡起快乐的涟漪。父母离世后，李叔同痛苦万分。他觉得自己成了一叶浮萍无所依靠了！后来他与妻子离了婚去了日本，从此他的物质生活结束，精神生活开始。

到日本后，他肄业于东京美术专科学校，主修油画，兼攻钢琴。课余热心于话剧活动，和同学联合创办了“春柳剧社”。还创办了音乐期刊——《音乐小杂志》，并发表歌曲多首。学成归国后，在津沪杭等地从事艺术教育事业同时做《文美杂志》的主编。他是在中国学校开设人体写生课的第一人。然而他的思想和才华不被大多数人接受。他们妒忌他的才华，侮辱他的艺术。他只是对工作更加尽职尽责，对学生关爱有加。可是谁能想到此时他正在酝酿一个痛苦而又无情的决定——皈依佛门。说这个决定痛苦，是因为他从此要离开妻儿，告别学生，只身前往寺院。说这个决定无情，是因为他抛妻弃子，放弃学生，一个人寻求超脱世界。或许我们根本不用来评价是非，追求因由。因为一颗追求光明和自由的心是任何人都没有权利阻挡的。也许李叔同觉得他的精神生活应该升华，是时候寻一方净土安放他的灵魂了！

李叔同皈依佛门后法号是“弘一法师”。他精研佛理，却没放弃艺术。艺术与宗教本来就有同一的`归趋，他的艺术，不限在诗里，也不限在画里，到处都是，随处可得。对日常生活的观照咀嚼在他的文章《白马湖放生记》中被表现的淋漓尽致。他这样写道：“放生（鱼虾）之时，岸上簇立而观者甚众，皆大欢喜叹未曾有。”我们不妨把这看作是他普度众生的一个缩影。

我想借用李叔同先生的学生——著名画家丰子恺的话给李叔同一生的角色做个总结。丰子恺说：“李先生的确做一样像一样，少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。李先生何以能够做一样像一样呢？就是因为他做一切事都认真地、严肃地、献身地做的缘故。”我喜欢李叔同的每一个身份，但尤喜欢他为高僧，因为他人性的光辉在这一时刻得到最大的诠释。他尊重生命，一只小虫爬到他身边他会轻轻地把它放归大地；他普度众生却不在乎自己性命的安危，患病后他对医生说：“小病从医，大病从死。即是大病，从死便是了！”试想，世间能有几人能将死看的这样豁达、洒脱。

停下笔，夜已深。一轮明月挂在天空，此时海棠已经睡去，红烛正在燃烧。我知道李叔同先生的一生是说不尽的。他的灵魂魅力已化成皎洁的月光，倾泻在了大地上，将繁花映照的更加荼蘼。

2、读《李叔同传》有感

品味完一本名著后，你有什么总结呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是我为大家整理的读《李叔同传》有感600字，欢迎阅读与收藏。

长亭外，古道边，芳草碧连天。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。一曲送别，再次翻开李叔同的人生，民国的才子，风姿傲骨名满天下，半生的风流给了过往，半世的禅心赋予烟云，归去佛堂僧衣芒鞋，万事安然。青灯古佛，清净无尘。

李文涛，天津桐达李家文字辈三少爷，乳名成蹊，字叔同。少时天赋异禀，聪慧与灵秀让李鸿章惊叹此子日后必是旷世奇才。情窦初开时在夕阳微雨后，他会挽了那个叫杨翠喜的女子，看额发翠云铺，眉弯淡欲无。两情缱绻，彼此欢喜。城南文社里，续写八红楼。青眼时邀名士赏，赤心聊为故人酬。与天涯五友志趣相投，文采风流合倾慕，情适闲居赋。穿过历史的微光，我们能看到那个潇洒的身影，于兰亭下，酣畅挥毫对酌流年。欢言得所憩，陶然共忘机。

文采风流的李叔同却在科场屡次折戟，怀才不遇之时他走进了天韵阁，于是才子佳人诗酒唱和，风花雪月情深意浓。李萍香、朱慧百、谢秋云、高翠娥，走马观一朵朵路边闲花，樽前眉底佳人巧笑，春余梦影纵意流连。

母亲的故去让他肝肠寸断，结束了在上海这平生最幸福的几年