高考历史（岳麓版）必修一 第一单元　古代中国的政治制度 综合过关规范限时检测 含解析.docVIP

必修一第一单元综合过关规范限时检测

(必修一第一单元)

(时间：50分钟满分：100分)

一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的)

1．商朝的王位继承，自第二代以下，以兄终弟及为主，王子无嫡庶之分，皆有继位的资格，至无弟可传，然后传子。这一继承制度(D)

A．与分封制互为表里 B．使政权趋向严密

C．有利于社会稳定 D．易导致权力纷争

[解析]题干反映的是王位世袭制下的兄终弟及、父子相传，这一继承制度的弊端在于“以兄终弟及为主，王子无嫡庶之分，皆有继位的资格，至无弟可传，然后传子。”即王位世袭制下以兄终弟及为主，易导致“弟”与“子”之争夺，D项正确；题干没有涉及宗法制，A项说法错误；B项“严密”说法错误；C项说法错误，应是不利于社会稳定。

2．《礼记·坊记》中说：“家无二主，尊无二上。”司马光在《涑水家书议》中说：“凡为人子者，毋得蓄私财。俸禄及田宅收入，尽归父母，当用则请而用之，不敢私与。”材料反映了eq\x(导学号(A)

A．家庭伦理关系中鲜明的尊卑等级观念

B．政治隶属关系对家庭伦理关系的影响

C．家庭收支情况的公开化和透明化

D．俸禄和田宅收入是家庭经济收入的主要来源

[解析]解答本题关键是抓住材料的主旨。根据材料“家无二主，尊无二上”和“凡为人子者，毋得蓄私财。俸禄及田宅收入，尽归父母，当用则请而用之，不敢私与。”可以看出家庭中的尊卑等级观念，A项符合题意；在材料中没有提到政治隶属关系，B项错误；材料只是体现家庭收支的管理权和使用情况，C项错误；根据材料信息，无法得出D项结论，D项错误。故选A。

3．(2016·苏北四市)《寿县志》载：“夏禹定九州，寿地属扬州，殷商如制；周为六、蓼国地；襄王三十年，地入于楚；景王十六年，吴占寿地；贞定王二十二年，复入于楚；楚考烈王二十二年，置寿春县。”对“寿地”沿革理解正确的是(B)

A．行政级别由州降县 B．诸侯争霸影响地方沿革

C．中央集权由强到弱 D．贵族政治决定沿革结果

[解析]题干中并未提到行政级别的变化，故A项错误；题干中提到“寿地”在周朝时期曾被不同诸侯国占领过，说明诸侯争霸影响地方沿革，故B项正确；题干中并未提到中央集权，故C项错误；题干中并未提到贵族政治，故D项错误。

4．(2016·保定)西周时，公、卿、大夫、士等爵号，是贵族权势的等级符号，拥有爵级者，构成了一个高贵的阶层。秦汉时期，平民能够以军功得爵，军功爵在秦与汉初造就了一个军功地主阶层。这一变化说明(A)

A．秦汉爵秩等级的开放性 B．社会阶层的流动性变弱

C．血缘世袭制走向终结 D．秦汉官僚的等级性

[解析]西周时，爵秩等级的标准是血缘关系，秦汉时期，爵秩等级的标准出现动摇，平民可以军功得爵，打破了之前的血缘标准，体现了等级的开放性，故A项正确；平民可以通过军功得爵体现了社会阶层流动性变强，故B项错误；秦汉时血缘世袭制仍在皇位继承等制度上实行，故C项错误；官僚的等级性体现在官阶的高低，不体现在军功阶层的崛起，故D项错误。

5．(2016·蚌埠)一些西方人认为，在中国古代，道德、宗教、习俗以及法律往往难以分清，行政与司法也是同样。这一认识反映了中国古代eq\x(导学号(A)

A．人治社会的一般特征 B．统治者忽视思想建设

C．政教合一的统治方式 D．坚持“以德治国”理念

[解析]材料中“难以分清”的现象之所以出现，根本在于君主专制统治，君主的爱憎决定着所有的领域，容易导致不同领域界限的模糊和混淆，故A项正确；材料强调“道德、宗教、习俗以及法律往往难以分清”，并非统治者忽视思想建设的信息，故B项错误；中国古代没有政教合一的政权，故C项错误；材料强调的是道德、宗教、习俗以及法律“难以分清”，没有交代是“以德治国”还是“以法治国”，故D项错误。

6．(2016·蚌埠)唐代名臣范祖禹说：“中书造命，门下审覆，尚书奉行，机事往往留滞，上意亦颇以为悔。”由此可知，范祖禹认为三省六部制eq\x(导学号(B)

A．易形成冗官现象 B．降低了行政效率

C．减少了决策失误 D．加强了君主专制

[解析]冗官是指官员人数超出实际需要，机构职能重叠，导致行政效率低下，材料中没有体现出人数过多和机构重叠的信息，故A项错误；按照材料信息“机事往往留滞”，三省分权并相互牵制，有可能导致相互之间的扯皮，进而耽误国事，故B项正确；材料没有涉及减少决策失误的信息，故C项错误；材料的侧重点在于三省六部制的弊端，没有表达关于加强君主专制的意思，故D项错误。

7．(2016·湛江)下表内容主要反映了唐朝科举出身者与官僚的来源统计表(A)

大士族(%)

中小士族(%)

寒