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《韩非子》读书笔记500字6篇

《韩非子》读书笔记1

《韩非子》一书是由先秦法家代表人物韩非所写。

先说说韩非本人，韩非是韩国公子，而韩国又是当时战国七雄之

中实力最为弱小的。但是金子总会放光的，秦王嬴政(秦始皇!)爱慕韩

非的学说，不惜大兵压境逼迫韩非事秦。然而韩非毕竟是韩国的王孙，

在秦国处处维护韩国利益，最终死于秦国大牢。(普遍猜测韩非之死于

其师弟，时任秦国丞相的李斯有关)

《韩非子》一书可以说是中国版的《君王论》，教会了君王立法，

借势，用术。(“法术势”是法家统治的三个维度)

先说说“法”，法家之所以被称为法家，就在于这派学说对于

“法”的重视。但是，这里所说的“法”并不是我们现在所理解的法，

这里的法是指奖励与刑罚，施法的主体是统治者，客体是所有其他人。

所以，法家强调的立法，是确立奖惩机制，以此来进行统治。相比儒

家的教化，法家更相信制度约束。

再说说“势”，在三个维度之中，最难以形容的就是这个“势”。

所谓的“势”，个人的理解是形势，包括民心向背，大家的想法这些

难以量化的东西，总结一下就是——大多数的力量。虽然“势”很难

以形容，但却是统治的重中之重。得势者成事，失势者往往不得善终。

因而，君主在统治时需要仔细把握势的变化，为了得势，往往必须作

出一定的牺牲。

最后，解释一下“术”，之前忘了说了，韩非不是个妙语连珠的

人，他是个结巴，但他却是个极其善于讲故事的人。所谓的“术”就

是手段，不比儒家的避而不谈，韩非却觉得手段是中性的，甚至是褒

义的，只是君王应该做到自己明白别人不懂就好(这点很重要，别人知

道了就没意义了)。

关于“术”的介绍，是《韩非子》一书中最为精妙的一部分，因

为往往是以故事的方式展现的。韩非所言的术，在天朝历史中屡见不

鲜，例如：东厂西厂，目的在于搜集官员的情报，为帝王服务;帝王对

很多问题明知故问，以此来试探衷心等等。

说完了法术势的维度，我们来说说韩非的观念。韩非师从于荀子，

是典型的性恶论者，在韩非眼中，人只有两种：笨人和坏人

笨人不是不坏，是因为智商欠费，坏不起来。《韩非子》中记载

了很多小故事来讽刺笨人，很多经典的故事后来演变成了成语，例如

郑人买履，买椟还珠，守株待兔之类的，统统出自韩非子。除了笨的

不能坏的人，其他的人都是坏人。

《韩非子》读书笔记2

深藏不露、自主决断和大权独揽。“三守”防范“三劫”。

三守，即君主必须掌握的三条原则。君主要深藏不露、自主决断

和大权独揽。

所谓“三劫”，就是奸臣通过公开的方式、操纵政事的途径和专

擅刑罚的形式以篡权劫主。

君主能以“三守”防范“三劫”就能巩固政权。

君主有三条必须掌握的原则。

三条必须掌握的原则使用得很完备，就能做到国家安危而自身尊

荣。

什么叫君主必须掌握的三条原则呢?

臣子中有议论当权大臣的过失、执政者的过失、群臣的实情的，

君主不把这些隐藏在心中而泄露给左右亲信和善于钻营而受重用的人，

使得臣子中想向君主进言的人不敢不先向下顺从君主的这些亲信和靠

钻营而获重用的人的心意，而后才朝上向君主进言。

凡是篡夺君主权威的情况有三种：有公开篡权的，有通过政事篡

权的，有专擅刑罚篡权的。

群臣都用俸禄去培养党羽，谋求个人私利而不对国家尽忠，这叫

做公开篡权。

《韩非子》读书笔记3

1、《初见秦》《存韩》

第一篇《初见秦》大部分人认为不是韩非写的，虽然他们考察了

半天也不能说清楚到底是谁写的，但是说的理由非常有道理。我觉得

如果第一篇不是他写的，那第二篇《存韩》可能也不是他写的，因为

首先这两篇都有点像纵横家写的文章，而且如果是他自己写的，为什

么还要写李斯看到了自己的上书后说了什么话，采取了什么措施呢?而

且李斯貌似做的还挺有成效。所以很有可能是李斯为了诬陷他替他写

的，用两篇相互矛盾的文章来让秦王误会他，里面有很多说秦国的谋

臣是笨蛋的，通过后面的《难言》证明韩非讲话是非常谨慎的，怎么

会用这么偏激自傲的语言。

2、《难言》

这篇举了许多人的例子，就讲了让别人把自己的话听进去实在是

太难了。“夫至智说至圣，然且七十说而不受”最聪明的人(伊尹)向最

圣明的人(汤)讲述自己的主张，说了七十次还不被接受，更别说其他的

情况了。

3、《爱臣》

这