《种树郭橐驼传》课件35张+2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册.pptx

柳宗元;

橐驼偻孳莳

勖缫飧饔;郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。;鲁有兀（yuè）者王骀（tái），从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：“王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也?”仲尼曰：“夫子，圣人也。丘也直后而未往耳。丘将以为师，而况不若丘者乎！奚假鲁国，丘将引天下而与从之。”——《庄子·德充符》

;闉跂（yīnqí）支离无脣(chún)说卫灵公，灵公悦之，而视全人，其脰（dòu）肩肩。瓮盎（wèngàng）大瘿（yǐng）说齐桓公，桓公悦之；而视全人，其脰肩肩。故德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

——《庄子·德充符》

;柳宗元，字_______（773-819年），唐宋八大家之一，原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称________。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称_______。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。

唐宋八大家之一

他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用;;有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。;他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”;比较郭橐驼和他植者植树的不同之处。;;思考：你觉得文中的“顺木之天以致???性”是道家主张吗？请说说自己的看法。;问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’;鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

;;思考：种树与官理有何相似之处？(讨论并在原文中勾画、批注);思考探究：

2.作者运用了哪些手法来将橐驼的种树技巧迁移到了“当官治民”上？;手法：类比论证;问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。;1.柳宗元的写作目的是什么？;2.林纾在《韩柳文研究法》中评价柳宗元的人物传记，“必有一句最有力量，最透辟者镇之”，思考“传其事以为官戒”的内涵。;;柳宗元借橐驼之口，依“顺天致性”之理，抨击俗吏好烦其令之流弊，表达了尊民、恤民、爱民的为官理念。

尊民、恤民、爱民，是柳宗元一生不变的情怀。;讨论：本文与以往我们学过的很多历史人物传记（如《廉颇蔺相如列传》《苏武传》等）相比，《种树郭橐驼传》有何明显不同？;;◎情境任务：

《种树郭橐驼传》中说，“以子之道，移之官理，可乎？”又说，“吾问养树，得养人术。”作为当代中学生，你对郭橐驼种树也一定有自己的理解，谈谈你的看法。（不少于200字）

;虽;且;其实;词类活用;词类活用;特殊句式;特殊句式;古代汉语中的人称代词较为丰富，请从学过的课文中选出一些实例，并作归纳和总结，填写下表。;第二人称