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乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

文学理论名词解释

1、文艺学：文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学

科，属于人文学科的范畴，也叫文学学。文艺学是文学实践的理论总结，又受到文艺实

践的检验和修正，并给以文学实践以指导。文艺学包括三个分支：文学理论、文学批评、

文学史。

2、文学史：指以文学产生、发展、演变的状况以及文学发展的经验与规律为研究对象的一

门学科，其基本任务是或揭示各个历史时期的经济状况、审美文化、政治文化、哲学文

化、和宗教文化等对文学发展、演变的作用和影响，或揭示各个历史时期文学发展的继

承与革新的关系，或通过对具体文学现象的研究，特别是“确立每一部作品在文学传统

中的地位。”

3、文学理论：指对文学作整体和系统的研究，即关于对文学原理、文学范畴与判断标准进

行研究的一门人文学科，它以文学批评和文学史为依据，但又高于文学批评和文学史。

具体而言，它的研究对象为完整的文学活动，包括作品、艺术家、作者和欣赏者四个基

本要素。其基础内容为文学创作论、文学文本——作品论、文学接受论、文学观念论和

文学发生发展论。

4、再现说：文学观的一种。它在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系，主张

文学艺术来源于生活，是对生活的模仿和再现。它强调社会生活对文学的本源地位，强

调文学对生活的依赖关系，体现了现实主义的创作精神，同时在一定意义上忽视了文学

艺术与创作主体的关系，忽视了作家在创作活动中的主观能动性（个性）

5、实用说：一种出现很早、影响久远的文学观。“实用说”的文学观从功能角度来界定文

学，强调文学是一种教化的手段，如中国古代的“兴观群怨”说、“文以载道”说

、西方贺拉斯的“寓教于乐”说等都把文学的道德教化功能摆在首位，它同时也注意到

了文学的审美特点。

6、文以载道：关于文学社会作用的一种观点。由中唐时期韩愈等古文运动家提出，经宋代

理学家的解释得到完善。它的意思是说“文”像车，“道”像车上所载之物，通过车的

运载可以到达目的地。文学也就是传播儒家之道的工具，它注重文学的教化功能。

7、表现说：文学观的一种，表现说主张文学艺术是作家内心世界的表现，是作家情感的自

然流露。它与再现说相对，关注了作家的内心世界与文学之间的关系，强调了创作主体

的能动性和自主性。它重视主体的个性与情感，突出天才、想象等因素在文学构成中的

作用。同时，它又忽略了生活对文学的最终决定意义和文学对生活的依赖关系。中国古

代的“诗言志”和“诗缘情”的理论正是这种文学观的体现。在西方，这种文学观直到

18世纪末随着浪漫主义运动的兴起，才对文学实践产生广泛的影响，主要代表人物是华

兹华斯、柯勒律治、雪莱等人。

8、客观说：文学观的一种。它重视形式、技巧、语言和结构等因素在文学构成中的作用，

把文学的特质归结为语言形式，强调文本的自足性而排除文学与社会生活的关联。这种

观念直到20世纪初才在西方形成一种思潮并且蔓延开来，其代表的是形式主义的文学

观。在文学四要素中，客观说把作品抬到高于一切、重于一切的地位，认为作品一旦从

作家的笔下诞生之后，就获得了完全客观的性质，它既与原作家不相干，也与读者无涉。

9、文学社会学：指从社会学视角来研究文学活动。文学从创作到消费是个组织起来的社会

文化过程，这一过程不能不受一定的社会关系的制约，而浸润着社会思潮，反映着社会

风貌，直接或间接地回答社会问题。因此文学社会学无疑是文学理论的一种特别重要的

形态。