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物质：是标志客观实在的哲学范畴，是对一切可从感觉上直接或借助中介间接地感知的事物的共同本质的抽象；这种客观实在独立于我们的意识，能为我们的意识所反映，并能为我们的实践活动所改变和确证。
意识：是人脑的机能，意识是客观存在的主观映象。
自然存在：是指自然界各种事物的存在，包括无机界和生物界。
社会存在：是指为物质生产方式所决定的人类社会的物质生活过程，主要包括物质生产方式以及自然环境、人口因素。
生产方式：是指人类生存和发展所必需的物质生活资料的谋得方式，其物质内容是生产力，其社会形式是生产关系，生产方式就是生产力与生产关系的统一。
社会意识：社会意识，作为社会生活的精神方面，是对社会存在的反映。它是人的一切意识要素、观念、形态和社会的全部精神现象及其过程的总和。社会意识结构建立在经济结构之上并受政治结构的制约。
个体意识：社会成员个人独特社会经历与社会地位在自身头脑中的反映，是社会实践的产物。
群体意识：指由一定人群结成的社会共同体，对它们的共同社会地位、共同利益以及共同生活条件等的反映，是群体共同实践的产物。
社会心理：指人们在日常生活和交往中，自发形成的不定型的、不系统的社会意识。主要表现为人们的情感、情绪、愿望、要求、风俗、习惯、传统、自发倾向和社会风气等等。
意识形态：是指反映并服务于经济基础的社会意识形式。
非意识形态：是指不构成上层建筑成分的那些社会意识成分，主要指自然科学、思维科学和社会科学中的知识系统。
实践：人能动的改造和探索物质世界为目的的对象性活动，是人的存在方式。
主体客体化：人通过实践使自己的本质力量转化为对象物，是主体通过对象性活动向客体的渗透和转化。
客观世界：是指“物质的、可感知的世界”，是人的意识活动之外一切物质运动的总和。它包括自然存在（不依赖于人的活动而独立存在）和社会存在（形成于人的实践活动之中而又不以人的意志为转移）
主观世界：人的意识、观念世界，是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动的总和。它包括意识活动的过程，也包括意识活动的成果（人的欲求、愿望、情感、意志、目的、信念、思维、观念等），是知（知识）、情（情感）、意（意志）的统一体。
人类社会：以一定的地域或自然环境为基础，能满足人的基本需要，有着相互认同和集体目标的人的集合。
联系：指一切事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
系统：是指有一定数量的相互联系的要素按照一定的结构组成的具有特定功能的有机整体。
新事物：符合客观规律、合乎历史前进方向、具有强大生命力和远大前途的事物。
过程：事物的发生、发展和灭亡，一个事物向另一个事物的变化，或不同事物之间的相互转化。
内容：构成事物的一切要素，即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特征、成分、运动过程、发展趋势等的总和，是事物存在的基础。
形式：把内容诸要素统一起来的结构和表现内容的方式。
现象：事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。
本质：事物的内部联系，是由事物内部特殊矛盾造成的、并决定事物根本性质的内在根据。
矛盾：事物内部或事物之间所固有的既互相对立又互相统一的因素和倾向。
矛盾的同一性：矛盾双方的相互依存、相互吸引、相互贯通、相互转化的性质和趋势。
矛盾的斗争性：是指矛盾双方相互排斥的属性，体现为双方相互分离的倾向和趋势。
内因：即事物的内部矛盾，它是事物存在和发展的根据。
外因：即事物的外部矛盾，它是事物存在和发展的条件。
质：一事物区别于它事物的直接规定性。
量：事物的规模、程度、速度，以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量关系表现的规定性。
度：事物质和量的统一，是事物保持自己质的数量界限、范围或幅度。
量变：事物数量的增减、场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化。
质变：事物根本性质的变化，是一事物变为他事物。
定性分析：确定事物的结构、性质及其运动状态的分析方法。
定量分析：运用数学工具对事物进行数量的分析、计算和测定的方法。
肯定：指事物中维持其存在的方面，即肯定事物为它自身而不是他物的方面。
否定：指事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使它转化为它物的方面。
所谓现实的人：就是依据一定的物质条件从事实践活动的人，是在既定的历史条件下能动地表现自己的人。
人的活动的历史条件：是指人们在其中展开目的性活动的社会生产和生活条件的总和。大体来说，它包括自然条件、社会条件和精神条件。
劳动者：是指具有一定科学知识、生产经验和劳动技能，从事物质资料生产的人，包括体力劳动者和脑力劳动者。
劳动资料：是劳动者作用于劳动对象的物或物的系统。
劳动对象：是劳动过程中所加工的事物。
生产关系:生产力诸要素相结合的社会形式，是人们在物质生产和再生产过程中所形成的经济关系，它是由生产资料所有制关
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