第24课《寓言四则——杞人忧天》课件(共28张PPT) 2024—2025学年统编版语文七年级上册.pptxVIP

寓言四则;杞人忧天;列子,名御寇,相传是战国时期的道家人物,郑国人。列子终生致力于道德学问,主张清静无为。《列子》,旧题为列御寇著,据后人考证,可能是晋代人的作品。今本《列子》八篇,内容多为民间故事、寓言和神话传说。;1.字音。

杞人(qǐ)崩坠(bēnɡzhuì)躇步(chú)跐蹈(cǐ)中伤(zhònɡ);2.听读课文，读准字音，把握节奏。;晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。”

其人/曰：“奈/地坏何？”

晓之者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”

其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。;杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，

积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中

行止，奈何忧崩坠乎？”;【译文】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，以致整天睡不好觉，吃不下饭。

又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天，不过是积聚在一起的气体罢了，没有一个地方没有气体。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为何还担心天会塌下来呢？”;其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光

耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”;【译文】那个人说：“天如果真的是聚积在一起的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”

开导他的人说：“日月星辰，也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”

那个人又说：“地陷下去怎么办？”;晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。;【译文】开导他的人说：“地不过是聚积在一起的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

那个杞国人放下心来，非常高兴；开导他的人也放了心，很高兴。;1.杞人“忧”什么?“忧”到什么程度?后来杞人的情绪发生了什么变化?;2.“晓之者”是怎样解“忧”的?;3.如何理解“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤”这句话?;4.从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思?;开端;杞国有个人担心天会塌下来,地会陷下去,寝食难安。有个热心人告诉他天是由气体构成的,不会塌,地是由土块堆积而成的,也不会陷,他才放下心来。;“杞人忧天”并非无稽之谈,从新的宇宙观及环保的观点来说,他的观点还是有一定道理的。

同时,寓言中那位“晓之者”对天、地、星、月的解释也是不科学的,只能代表当时的认识水平,但他那种关心他人的精神和耐心诱导的做法,还是值得称赞的。;前一个“喜”表现了杞人内心的担心解除后的放心、喜悦之情；后一个“喜”则表现了开导者的热心与善良的品质，他的关心他人的精神和耐心诱导的做法，是值得称赞的。;通过本课四篇寓言故事,比较中外寓言的异同。;杞人忧天;示例二;古人的宇宙观

古代中国对天地、宇宙的论述相当丰富，《晋书·天文志》将这些五花八门的说法大致归纳为三类：浑天说、盖天说、宣夜说。;1.浑天说

浑天说将天地比作鸡卵形状的整体，这个整体将天极看作天地的中心，将赤道二十八宿看作天地这个大圆球的中腰。汉代天文学家张衡的《浑天仪注》将“天地”框架解释得非常清楚：天将地包裹在其中，日月五星附丽其中，运行有一定的轨道。;2.盖天说

学术界通常认定盖天说源自古老的“天圆地方”说。在天圆地方说里，人们早就发现，天穹有一个“极”，犹如瓜的蒂，锅盖的疙瘩。这“极”即现在的“天球北极”。我国黄河中下游一带的古代民族，他们观察北斗的徊转以定四时，发觉北斗徊转的中心是不动的。殷代主要活动地点约为北纬36°左右，即天球北极的地平高度约36°，因此古人以为半球形的天穹正是以36°的倾斜度盖在地上的。所谓“天如攲车盖，南高北下”。;3.宣夜说

宣夜说主张宇宙无限论，认为“天”并没有一个固定的天穹（壳），只不过是无边无涯的气体，日月星辰就在气体中飘浮游动，宣夜说自然观的基础是元气学说。此说相传出自殷代。

三国时代的宣夜说学者杨泉在《物理论》中说：“皓天，元气也，皓然而已，无他物焉。”杨泉还进一步论证说：“夫地有形而天无体。譬如灰焉，烟在上，灰在下也。”;人们熟知的成语故事“杞人忧天”讲的就是这个问题。劝杞人的人，提出了“日月星宿，亦积气中之有光耀