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百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府

国学经典心得体会（优秀15篇）

国学经典个人学习心得与体会篇一

一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，

就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的

精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。

不可否认，国学之“中庸之道”，也确实影响并发生过中国社会历一

些被现代人认为丧权辱国的事实。君君臣臣夫夫子子的封建礼教，也确实

是麻痹老百姓思想维护封建贵族利益的一种精神枷锁。但是，1817年，

拿破仑曾经说过这么一句话：中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮

子，中国一旦被惊醒，世界会为之震动。此话一出立即产生了轰动效应。

尽管当时拿破仑的预言离现在是那么的遥远，而现实绝对给足了这个野心

勃勃的战争狂人面子。我想，其中之含义绝不外乎他已经预感到；中国幅

员辽阔、地大物博，中国人口众多、文化深厚。只有这样的国家才具备不

怒而威的力量，而这种力量终究要爆发。

在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统

一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民

族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。

中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有

许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神；“厚

德载物”的博大胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然

正气；“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；“先天下之忧而忧，后

天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”

百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府

的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的

形成和发展起到了极其重要的作用。

中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华

民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开

始。如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。

做人从哪里开始？从洒扫庭除，应对进退开始；从国学启蒙的“三百千”

开始。这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种

文化的传承来对待。

孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们

把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。《三字经》

最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，_

道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通

鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教

育。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。

《千字文》是世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙

读本，在中国教育史、文化占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全

书。《_规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所

倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典

故讲述清楚。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不可不

从国学启蒙开始。回溯源头，传承命脉，“国学”是民族精神的源头活水。

我们不妨把国学之“儒家思想”比做一种精神武器，在中国几千年历

朝历代的封建势力掌握之下，只要对封建王朝达官贵人有利的，都可以拿

来针对被压迫者使用。另外，从现在的唯物主义观点来看当时，无论孔子

百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府

也好，孟子也好，老子也好，庄子也好，墨子也罢，从人的自身保护意识

上来说，也绝对无法脱离当时社会现实而尽力维护当权者的利益。

不然，刀架到脖子上，怎么去周游列国？那儿来的三千_?所以，《论

语》也好，《孟子》也好，《道德经》也好，《逍遥游》