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太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

国学教育有益于少年儿童一辈子

国学教育有益于少年儿童一辈子

国学教育，就是一国之学的教育，对我们的炎黄子孙而言，就是

汉语言学问的教育。

国学教育是作用于少年儿童，有益于少年儿童一辈子的教育。这

一观点并不是笔者的发现，也不是笔者一人认同，一人欣赏的。在当

今的家庭教育和学校教育对教育本源首要任务着力不够，社会教育副

作用负面影响过大的现实面前，面对青少年犯罪率飙升，心理脆弱，

自理能力让人揪心等行为现象，我们的社会在反思，我们的教育在反

思，我们的每一位家长在反思。反思后的结果就是共识：十年树木，

百年树人，教育不能急功近利，教育不能舍本求末。教育要从幼儿抓

起，教育要重在树德明理，教育要有益于少年儿童的健康成长，教育

要有益于少年儿童一辈子良性发展。而要达到这样的目的，国学就责

无旁贷地成了少年儿童的良师益友。因为在今天我们再也找不到比国

学教育更有益于青少年一辈子的教育了。

国学教育，就是一国之学的教育，对我们的炎黄子孙而言，就是

汉语言学问的教育。国学，又称国故，普遍说法如国粹派邓实如说：

“国学者何?一国所有之学也。”狭义的是指以儒学为主的中华传统思

想文化与学术，包括古代诸子百家。广义主要是指以先秦经典及诸子

学为根基，涵盖(两汉)经学、(魏晋)玄学、(隋唐)佛学、(宋明)理学和同

时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一

套特有而完整的文化、学术体系，构成了恢弘的经、史、子、集四部。

因此，中国古代和现代的优秀文化和学术成就，包括历史、思想、哲

学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等

都是国学所涉及的范畴。

依上所言，国学教育，实际上就是一种国粹教育，它是以中华五

千年文化中最为精华、最具活力的内容为蓝本来进行教育的。在实施

教育的过程中，国学以“粹人”为目的，以德求才，以才美德，德才

并茂的教育理念培育“修身、齐家、治国、平天下”式的人才。故而

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

国学教育首以“传道”，“授业、解惑”次之。基于此，才有了“居

庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“位卑未敢忘忧国”，

“位尊不忘公仆心”的千古醒言和陆游、范仲淹式的一大批仁人志士。

在长达五千多年的文化发展史中，以儒学为主的中华传统思想文

化博采众长，有如春江之水，显示出了波澜壮阔的生命活力。中国的

历史上，后宋王朝与明王朝曾经被蒙古族及满族颠覆过。但是，中华

文化从来就没有被哪种外来文化颠覆过。相反，就是取代了后宋和明

朝的元朝与清朝，最后的结局就是被中华文化所同化，成为中华民族

和中华文化的一部分。

近代史上，中华民族一度受到日本的侵略。但是我敢说，一旦大

和民族颠覆了中华民国，最后的结局仍然是大和文化被中华民族之文

化同化。因为中华文化具有气吞山河的生命力和极为博大的兼容性。

中华文化这种强大的生命力和兼容性与其渊远流长的历史有关，与其

数以亿计的持有者有关，与其世代传承，行之有效的教育内容和教育

方式有关，更与其教育的宗旨与目的至为相关。

长期以来，以儒学为主流的中国国学教育的教育宗旨就是“培本、

育才、激能”。培本就是明理，立德。也就是韩愈老先生所说的“传

道”，陶知行老先生所讲的“千教万教，教人求真;千学万学，学做真

人”。中国的国学教育，首要的就是教育受教者学会做人，故有“立

业先立德，立德先