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先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

关于读书的重要性演讲稿（33篇）

关于读书的重要性演讲稿（精选33篇）

关于读书的重要性演讲稿篇1

尊敬的各位领导：

大家好！

“书籍是人类进步的阶梯”“开卷有益”，这是纸质媒介流行

年代读者眼中最好的的宣传语。读者们在这样论调的影响下开始硬

着头皮阅读某些大部头著作，把这种行为视做是进身的砝码。“修

身齐家平天下”是读书的宗旨。“学而优则仕”是读书的目的。所

以“头悬梁，锥刺骨”是激励读书人刻苦攻读的最佳理由。更何况：

“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”连皇帝老

儿都这样说了，那儒生们自会寒窗苦读去博取功名了。科举制度搜

罗天下文人士子的做法让封建统治者既找到了治理天下的人才，也

把一些对贵族统治构成威胁的文人们罗进书籍的典堂而无瑕他顾。

四库全书的编纂过程就是最典型的例子。这样的读书总归是一种政

治化，制度化的产物。

其实，仓颉造字的时候可没想到书写会呈现这样一种历史状态。

结束结绳记事阶段的人类应该用文字书写属于人民的辉煌历史。

“文字出，泣鬼神”的文字是隶属于人类和文化发展的基石，许慎

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

的《说文解字》只是从文字学的角度对汉字进行了形象而深入地解

说，至于这些汉字在哲人手中排列组合将出现怎样的哲理，对世人

百姓产生什么样的影响，完全是百家争鸣，百口置喙的事情。笔墨

官司皮里春秋是造字者和说字者无法也不可能解决的问题。书写什

么书稿，引书人走向的是凌驾于文字之上的家。

掌握书写技能的读书人，开始关注周围人群的生活，在反思社

会人群的种种作为之后，通过自己独到的触角记录和评判这些现象，

前后相袭，形成书稿文章，以至于文化，教化天下。在经历进化和

淘汰的自然机制作用后，部分优秀的书写者脱颖而出，成为大家，

先秦诸子百家的流传后世，泽被全国甚至全球是当今学术界公认的

事实。而大部分书写者只能步他人后尘或者另辟蹊径，以另类的身

份自居。文章是统治者所管辖的，什么样的社会，需要什么样的文

章。需要什么样的文风，那都是最高统治者的一句话。

在这样的态势下，读书人的视野开始狭窄化，专业化。从秦始

皇的“焚书坑儒”到汉代的董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”再到隋

唐的科举取仕，经历朝政干预的读书人自然会成为朝廷的服务者，

成为官吏的候选人。四书五经是读书人的首选。在这种选拔制度下，

一些社会的蠹虫应运而生。他们把科举制度作为人生的跳板作为博

取功名和富贵的桥梁。于是，读书人开始戴上镣铐起舞，成为刀尖

上的小丑。历代文人刀吏都是这样摇尾乞怜的哈巴狗，为奴隶地生

存并沾沾自喜于主子的点滴恩赐。这点，在蒲松龄《聊斋志异》诙

谐幽默的故事里以及鲁迅杂文犀利有力的评议中世人已经了解的非

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

常透彻，这里就不一一赘述了。

这种读书法，苦了一代代汲汲于富贵的读书人。也养肥了一代

代的这样的读书人。

与此不同的是还有部分人读书人不是这样思考问题的，他们读

书的方式也是决然不同的。

有一部分读书人的性灵未被僵硬的封建礼教或“理学”规矩所

拘泥，他们是结合自己心性去读书和的。许多文章者的本意不是要

在金銮殿里得到功名，也不是要应时应世应景而作，而是完全从自

然的、人伦的、情感的真实角度出发，去阅读和书写契合自己性灵，

属于自己的那片天空或那段历史。这样的读书人虽然是官场文化之