《孟子》二章PPT课件.pptVIP

二、一词多义(1)戒(2)居(3)得戒之曰_____________必敬必戒_____________居天下之广居_____________居天下之广居_____________是焉得为大丈夫乎_____________得志_____________告诫谨慎居住居所，住宅能，能够实现三、词类活用(1)动词的使动用法①富贵不能淫原意为：乱，活用意思为：_________________。②贫贱不能移原意为：改变，活用意思为：_____________。③威武不能屈原意为：屈服，活用意思为：_______________。使……扰乱使……改变使……屈服1动词作名词2居天下之广居3原意为：居住，活用意思为：______________________。居所，住宅丈夫之冠也古义：__________，今义：女子的配偶。01成年男子02四、古今异义五（一）重点实词安居而天下熄熄：指战争平息，天下太平。丈夫之冠也冠：行冠礼，表示成年。父命之命：教导、教诲。往之女家往：去、到。无违夫子夫子：丈夫。以顺为正者顺：顺从；正：准则、标准。与民由之由：遵循。独行其道独行：独自，这里是固守、坚持的意思。道：原则，行为准则丈夫之冠也用在主谓之间，取消句子独立性。不译01父命之代词，指“男子”02往之女家音节助词，不译03妾妇之道也结构助词，相当于“的”04与民由之代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”05此之谓大丈夫用在主谓之间，取消句子独立性。不译061.之五（二）重点虚词是焉得为大丈夫乎是：指示代词，这焉：怎么01以顺为正者以：介词，把为：作为02往之女家，必敬必戒，无违夫子！居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫和儿子！（大丈夫）则应该住进天下最宽广的住宅——“仁”里，站在天下最正确的位置——“礼”上，走着天下最正确的道路——“义”。六、重点句子翻译富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(2013广安)01富贵不能扰乱其心智，贫贱不能改变其操守，武力不能使其意志屈服。02“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的话回答)熟读课文，思考：孟子为什么认为公孙衍、张仪不配成为大丈夫？在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？文本精读深层探究请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。思考：怎样做才能成为真正的大丈夫？总结课文拓展延伸孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏艰难，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再度课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。中华民族流淌了五千年的历史长河孕育出了无数的“大丈夫”形象，请你列举一位并说说他的相关事迹。示例：陶渊明、岳飞、文天祥、公叔齐、伯夷、朱自清、苏武、林则徐、孙中山……屈原，是楚国贵族，他主张对内举贤能，修明法度，对外连齐抗秦。但他遭到贵族排挤，被流放至沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自杀。屈原忧国忧民，坚持走自己的道义之路，不与其他贵族同流合污，最后以死来证明自己的爱国之心。生于忧患，死于安乐补充：01字音孙叔敖（ào）拂（fú）01注释大任：重大使命。生于忧患，死于安乐01正音并翻译课文舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而任用为大夫。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，（以）种种行