《人生的境界》教案教学设计（精选5篇）.docx

《人生的境界》教案教学设计（精选5篇）

《人生的境界》教案教学设计（精选5篇）

作为一位不辞辛苦的人民老师，总归要编写教案，借助教案可以让教学工作更科学化。那么教案应当怎么写才合适呢？下面是我收集整理的《人生的境界》教案教学设计，欢迎大家借鉴与参考，盼望对大家有所关心。

《人生的境界》教案教学设计1

教学目的：

1、理清文章思路，概括大意。

2、仔细理解文中语句的含义，并深化探究。

3、提高同学对人生的熟悉，争论我们应当追求怎样的人生境界。

4、品尝随笔的写作特点。

教学重点：

探究语句的含义。

教学难点：

四种境界的熟悉。

教学课时：

1课时。

教学方法：

品读法。

教学过程：

一、教学导入：

在生活中，面对一些人或事，我们常常会发表看法，或是感慨万分，或是啧啧赞扬，或是义愤填膺，等等。我们发觉，甚至对同一件事，人们的处事态度也会有很大分别。为什么呢？我们经常得出这样的结论，人的素养真的是有高有低。殊不知，这里的素养凹凸就是人生境界的凹凸。什么是人生境界，是什么造成人生境界的凹凸，我们该如何追求崇高的人生境界呢？就让我们一起来倾听哲学大师冯友兰先生的教导吧。

二、介绍：

冯友兰（1895—1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京高校文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州高校、中山高校、燕京高校、清华高校哲学教授。抗战期间，任西南联合高校哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华高校校务会议主席。1952年任北京高校哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，其次至四届全国政协委员，第六、七届全国政府常委。30年月初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，确定了传统儒家的价值。40年月写《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。

三、预习检测：

1、选词填空：

①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。

②他真正是有道德的人，他所做的都是符合的道德意义的道德行为。

③中国哲学总是强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。

A、程度、严厉?、趋向

B、程度、严格、倾向

C、水平、严厉?、倾向

D、水平、严格、趋向

2、所认为的哲学的任务概括地说是什么？其详细内容是什么？

提示：认为中学的任务是“提高人的精神境界”，也就是关心人达到道德境界和天地境界。哲学要使人觉解道德原理，从而达到道德境界。哲学要使人了解宇宙，从而达到天地境界。

划分人生的境界其依据是什么？分为哪几种境界？

提示：所说的人生境界是依据人们对人生意义的觉解程度来划分的；分为自然境界（一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义）、功利境界（心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义）、道德境界（明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义）和天地境界（心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一。

四、文意概括：（板书）

本文围绕“哲学的任务是什么”这个问题，逐层深化地阐述了人生的不同境界，明确了哲学的崇高任务——即教给人怎样成为圣人的方法，并由此引出中国哲学的特征，展望了中国哲学的贡献。

全文可分为三个部分：

第一部分（第1自然段）：提出“哲学的任务是什么”的问题，并简要作答，是提高人的精神境界。

其次部分（第2—7自然段）：阐述人生四种不同的境界。

第一层（第2自然段）：概述由于每个人的觉解程度不同而形成从低到高四个不同等级的人生境界。

其次层（第3—6自然段）：分别阐述什么是自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

第三层（第7自然段）：综合评价人的四种境界。

第三部分（第8～12自然段）：照应第1自然段。

第一层（第8、9自然段）：在明确什么是人生境界的前提下，进一步明确哲学的任务，阐述实现哲学任务的方法，回答哲学任务的问题，指出哲学的任务是关心人们达到道德境界和天地境界，特殊是达到天地境界。

其次层（第10—12自然段）：中外哲学家对于如何到