《题破山寺后禅院》原文和翻译译文 .docxVIP

Word

PAGE

PAGE1

《题破山寺后禅院》原文和翻译译文

1、《题破山寺后禅院》原文和翻译译文

《题破山寺后禅院》原文和翻译

原文：

题破山寺后禅院

常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

译文：

清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。

【☆课中解释☆】

[曲]一作“竹”

[初日]早上的太阳。

[禅房]僧人的房舍。

[万籁]各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

[俱]一作“都”

[但余]一作“惟闻”，余：剩下。

[磬](qìng)一种打击乐器。寺院诵经、斋供时敲钟击磬，以表示活动的开始或结束。

[人心]：指人的尘世之心。

[空]：破山寺里有空心亭。

2、苏轼《临皋闲题》原文及翻译译文

苏轼《临皋闲题》原文及翻译苏轼

原文：

临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉!江山风月，本无常主，闲者便是主人。闻范子丰①新第园池，与此孰胜?所不如者，上无两税及助役钱耳②。

译文：

临皋亭下不远处就是长江,长江水友很大一部分是峨眉山上的雪水,我平时吃喝洗涮都是从江里打水,何必要去人多的地方住呢.江山风月，本来是没有主人的，谁在用便可以说是主人。听说范子丰新买了园子,不知和我这里比怎么样?我比他差的,也就是我这不能缴税吧。

[解释]

①范子丰：苏轼的儿女亲家。②两税及助役钱：新法规定，农民要交春秋两税，外加青苗助役钱。苏轼反对之，以此讥讽。

3、郑板桥《题画三则》原文及翻译译文

郑板桥《题画三则》原文及翻译郑燮

原文：

余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁①初放，绿阴照人②，置一小榻其中，甚凉适也。秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂③，用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇④触纸上，冬冬作小鼓声。于时一片竹影零乱，岂非天然图画乎!凡吾画竹，无所师承⑤，多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳。

(选自郑板桥《题画三则》)

【解释】①新篁：新竹。②绿荫照人：绿色的竹影照在人身上。③窗棂：窗子上雕花的窗格。④冻蝇：秋冬受冻的苍蝇。⑤师承：受过老师指教，有相承的师法。

译文：

我家有两间茅屋，屋子的南面种着竹。夏天新竹刚刚长出嫩叶，绿色的阴影照在人身上，这时，拿—张小榻放置在竹林中，就会感到非常清凉舒适。在秋天和冬天交替的季节，拿—张屏风架子，除去屏风的两头，把它横放作为窗格，用均匀而薄的洁白的纸糊在窗格上。风和日暖的时候，受冻的苍蝇飞触在窗纸上，发出“冬冬”的小鼓声。在这时候，一片凌乱的竹影映照在窗纸上，这难道不是天然的图画吗?凡我画的竹，没有什么老师传授，大多从纸窗、洁白的墙壁和日光月影映照出的竹影中学得的呀。

郑板桥《题画三则》

4、元好问《移山自题乐府引》原文及翻译译文

元好问《移山自题乐府引》原文及翻译元好问

原文：

东坡赤壁词殆戏以周郎自况也，词才百许字而江山人物无复余蕴，宜其为乐府绝唱。唐歌词多宫体又皆极力为之自东坡一出性情之外不知有文字真有一洗万古凡马空气象。人有言，乐府本不能作，自东坡放笔后便难作。此殆以工拙论，非知坡者。自今观之，东坡圣处，非有意于文字之为工，不得不然之为工也。坡以来，山谷、幼安诸公俱以歌词取称，吟咏情性，流连光景，清壮顿挫，能起人妙思。亦有语意拙直，不自缘饰，因病成妍者，皆自东坡发之。

(元好问《移山自题乐府引》)

译文：

苏东坡赤壁词大约是戏言以周瑜自况，词和一百多字，但江山人物展现无遗漏，说它是词中的绝唱是应该的。唐代歌曲的词大多是宫体，又都极力来写。自从苏东坡一出现，“情性之外不知有文字”，真有“片刻间九天龙马就在绢上显现，一下比得万代凡马皆成了平庸”的气象。虽然有时会写宫体乐府，难道就可以用宫体来概括它吗?有人说乐府本来不难写，(但)自从苏东坡纵笔而写之后就很难创作了，这大概是根据优劣来评论，不算是了解苏东坡的人。从当今来看，苏东坡过人之处在于，不是故意追求文字的精巧，而是不得不这样就成为精巧了。苏东坡以来，黄山谷、辛幼安等人，都凭着擅写歌词而获得声望，他们歌咏性情，沉醉于美景，风格清新豪健，声调顿