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《鲁国之法》原文及翻译译文

6、《鲁国之法》原文及翻译译文

《鲁国之法》原文及翻译吕氏春秋

原文：

鲁国之法，鲁人为臣妾①于诸侯，有能赎之者，取金于府②。

子贡③赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐④失之矣。夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”

子路⑤拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。

(选自《吕氏春秋察微篇》)

解释：①为臣妾：做奴隶。古时对奴隶的称谓，男称臣，女称妾。②府：指国库。③子贡：名赐，孔子的学生。④赐：子贡的名。⑤子路：孔子的学生。

译文：

鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到(鲁国的)国库中报销赎金。

有一次，孔子的学生子贡(端木赐)在诸侯国赎了一个鲁国人，回到鲁国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：“赐(子贡的名)呀，你采取的不是好办法。圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值;而你不肯拿回你抵付的钱，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”

子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水的人了。”

《鲁国之法》

7、《墨子·法仪》原文及翻译译文

《墨子·法仪》原文及翻译墨子

原文：

子墨子曰：天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。虽至士之为将相者，皆有法;虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以县。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，依以从事，犹逾已。故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，皆如此。

(节选自《墨子?法仪》)

【解释】①法仪：法规准则。②百工：从事各种行业的人。③矩：古代画方形的工具。④县：同“悬”，用绳子悬一重物以测定是否垂直的工具。⑤中：符合。

译文：

墨子说：天底下办事的人，不能没有法则;没有法则而能把事情做好，是从来没有的事。即使士人作了将相，他也必须有法度。即使从事于各种行业的工匠，也都有法度。工匠们用矩划成方形，用圆规划圆形，用绳墨划成直线，用悬锤定好偏正，(用水平器制好平面)。不论是巧匠还是一般工匠，都要以这五者为法则。巧匠能切合五者的标准，一般工匠虽做不到这样水平，但仿效五者去做，还是要胜过自身的能力。所以工匠们制造物件时，都有法则可循。现在大的如治天下，其次如治大国，却没有法则。

《墨子·法仪》

8、李渔《冬季行乐之法》原文及翻译译文

李渔《冬季行乐之法》原文及翻译李渔

原文：

冬天行乐，必须设身处地，幻为路上行人，备受风雪之苦，然后回想在家，则无论寒燠晦明，皆有胜人百倍之乐矣。

尝有画雪景山水，人持破伞，或策蹇驴，独行古道之中，经过悬崖之下，石作狰狞之状，人有颠蹶之形者。此等险画，隆冬之月，正宜悬挂中堂。主人对之，即是御风障雪之屏，暖胃和衷之药。

善行乐者，必先作如是观，而后继之以乐，则一分乐境，可抵二三分，五七分乐境，便可抵十分十二分矣。然一到乐极忘忧之际，其乐自能渐减，十分乐境，只作得五七分，二三分乐境，又只作得一分矣。须将一切苦境，又复从头想起，其乐之渐增不减，又复如初。此善讨便宜之第一法也。

譬之行路之人，计程共有百里，行过七八十里，所剩无多，然无奈望到心坚，急切难待，种种畏难怨苦之心出矣。但一回头，计其行过之路数，则七八十里之远者可到，况其少而近者乎?譬如此际止行二三十里，尚余七八十里，则苦多乐少，其境又当何如?此种想念，非但可为行乐之方，凡居官者之理繁治剧，学道者之读书穷理，农工商贾之任劳即勤，无一不可倚之为法。

噫，人之行乐，何与于我，而我为之嗓敝舌焦，手腕几脱。是殆有媚人之癖乎?(取材于李渔《冬季行乐之法》)

译文：

冬天行乐，一定设身处地(地想一想)，(把自己)幻想成(一个)路上的行人，受尽寒风大雪(摧残)的痛苦，然后(再)回忆一下(自己)在家里(时的温暖)，那么不管是冷热(还是)黑夜白天，都会有超过别人百倍的快乐了。

曾经有(一幅)雪景山水画，画中人手里撑(一把)破伞，或是赶着(一头)跛驴，独自行走在古道上，经过悬崖的下面，(路旁的)石头显现出面目凶恶的样子，人有要跌倒的样子。这类凶险的画，在严冬的月份