古代文学名词解释元明清部分.pdfVIP

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1、童心说“”：是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念。童心“”就是真心，也就是

真实的思想感情。他认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲

望。在李贽看来，要保持童心“”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；

将那些儒学经典大胆斥为与童心之言“”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境

中自有它的进步性与深刻性。

2、南戏：是南曲戏文的简称。它于北宋末年流行于浙江温州一带，称永嘉杂剧，

或温州杂剧。它以南方民间曲调和方言来演唱，改折为出，改末为生，一出之中

不限一个宫调和一韵，不必一人独唱到底。以管乐伴奏，曲调轻柔婉转，曾因受

到元杂剧的冲击，一度衰落，后复兴，为明清传奇的产生提供了艺术基础。

3、元杂剧：以宋杂剧和金院本为基础，融合宋、金以来的音乐、说唱、舞蹈等

艺术样式而形成的戏曲艺术，并在唐、宋以来词曲和讲唱文学的基础上，产生了

韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。

4、诸宫调：是一种讲唱文艺形式，是在鼓子词和赚词的基础上发展起来的，用

同一宫调的曲牌组成套曲，再用若干宫调的套曲组成长篇，间以说白，来演唱故

事。

5、南北合套：元代后元代后期，期，又又有有所谓所谓南北南北合套合套，即在套数中将南曲和北曲的曲

牌依一定的规则间用。

6、小令、套曲：小令又小令又称称叶儿叶儿，一，一般般是是独独立的立的单只单只曲曲子子。。套套曲也称曲也称套数套数、、

散套散套，，由同宫调由同宫调的的三支以上只三支以上只曲曲组成组成，也，也可可借宫借宫，一般套末应有尾声，全套

必须一韵到底。

7、铁崖体元末最具艺术个性的诗人是杨维桢。-杨维桢的古乐府，题目多新

创创，，题材或翻新故事题材或翻新故事、、或描写世故或描写世故，，爱用古韵爱用古韵，，诗风瑰奇绮丽诗风瑰奇绮丽，时称，时称铁崖体铁崖体。

8、散曲：是一种同音乐结合的长短句歌同，经过长期酝酿，到宋金时期又吸收

了一些民间流行的曲词和少数民族的乐曲，于是逐步形成了一种新的诗歌形式。

金元时在北方流行，故散曲又称北曲。它包括小令、套数两种主要形式。

9、散曲：是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间

新声的音乐文学，是当时一种雅俗共赏的新体诗。在元代，散曲一般称为乐府或

词，有小令和套数两种基本形式。

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10、拟话本：明代后期，随着长篇通俗小说的繁荣，话本小说也发生了重要变

化：由过去供艺人讲述的底本变而为社会上普通读者的案头读物，出现了大批以

阅读为编写和出版目的的短篇小说。这种在体制上与宋元话本大致相同、具雅俗

共赏性质的白话短篇小说，即是拟话本“”，或称拟宋市人小说“”。

11、三言“”：是冯梦龙编篡整理的三部拟话本小说集的总称，它包括《喻世明言》、

《警世通言》和《醒世恒言》，每集各四十篇，共一百二十篇。它是以普通市民

及其生活为主要表现对象，具有雅俗共赏性质的新型通俗小说形态，是明代拟话

本小说成就最高的代表作之一。

12、二“拍”：是凌濛初编撰的拟话本小说集《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的

合称，各收拟话本小说四十篇，除一篇重复，一篇为杂剧外，实有七十八篇。它

在内容上更有时代气息和作家个人特色，在艺术上也更具有统一的剧作个性，它

是拟话本小说在体制上定型的标志，也是明代拟话本小说成就最高的代表作之

一。

13、临川四梦（玉茗堂四梦）：是明代剧作家汤显祖的《紫钗记》、《牡丹亭》、

《南柯记》和《邯郸记》四部剧作的合称。因作家是江西临川人，且四部作品皆

以梦境来展开故事情节，故此得名；或以其书斋名合称玉茗堂“四梦”。在这“四

梦”中，又以《牡丹亭》和《邯郸记》的成就最高。正是凭借这“四梦”，汤显祖确

立了自己在中国戏曲史上的不朽地位。

14、前七子：出现于明弘治、正德年间，成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、

边贡、康海、王九思和王廷相七人，代表人物是李梦阳、何景明，倡言“文必秦

汉，诗必盛唐”在反对台阁休诗风中起过重要作用，但也将文学创作引向了拟古

主义的道路。

15、后七子：明嘉靖、隆庆年间的文学流派。成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、

宗臣、梁有誉、徐中行和