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百学须先立志。——朱熹

河南省新乡市原阳县实验高级中学

2022-2022年高二12月联考语文题带答案和

解析

阅读下面的文字，完成各题。

中国文化重“和”，以和为贵，但不是无原则片面追求“和”，而

是不违背礼法，不为和而和。“和而不同”重点在“和”，同时强调承

认差异，强调对差异的理解与尊重。“和而不同”不等于“不同而和”，

朱熹解释说：“和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。”理解和尊重

具体体现为“和”，但理解和尊重不是曲意逢迎。

和而不同，以礼节和，关键在于“礼”。孔子说：“礼也者，理也。”

显而易见，和平与和谐需奠基于人类理性与道德的团结。然而，由于

对彼此缺乏了解等原因，不同国家与区域之间还充斥着猜疑甚至敌意，

有的则不顾及诸如平等、相互尊重等原则，以自身的傲慢与偏见看待

他国、敌视其他民族。和平必须奠基于人类理性与道德之上，当今世

界新冠肺炎疫情大流行、经济下滑，尤其需要国家间的互助与协作，

各国政府和民族之间应求同存异，彼此尊重不同的想法。

世界上最根本的理，在于“爱”“敬”二字。儒家重视孝悌，正

是视爱与敬为“政之本”。孔子主张“立爱自亲始”“立敬自长始”，

汉代亦有“人道之极，莫过爱敬”的说法。西方有博爱精神、神圣观

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百学须先立志。——朱熹

念，与中国儒学的仁爱精神、敬畏观念殊途同归，世界各国与各民族

只有互相理解，求大同、存小异，真正发扬“爱与敬”的文化精神，

才能为世界和平奠基。

中华优秀传统文化的突出特点在于以人为本，思考人性和人的价

值。人是社会的人，就应该思考“人之所以为人”的问题。孔子教人

修文德，立忠信，注重克己推己的修己功夫，这也是儒家思想学说的

精髓与根本。孔子说“吾道一以贯之”，曾子称这个“一”贯之道无

非就是“忠恕”而已。忠，克己修己；恕，推己及人，

在早期中国，“一”意味着整体思维。孔子说“夫礼，必本于太

一”。现实世界有数不尽的两两相对的关系，要有“一体”思维、“整

体”的观念，处理人际关系则要遵从“忠恕”之道，有修己而推己的

换位思考。中国圣王之道无非“忠恕”而已，“忠”是人们修养的基

础，“恕”是为人处世的境界。修己使个人庄敬，修己以安他人，修

己以安顿百姓，这是极高的境界。孔子说：“修己以安百姓，尧舜其

犹病诸？”

安百姓，和天下，这是和谐世界的需要。“忠恕违道不远”，人若

做到“忠恕”，距离“道”就很近了。“己所不欲，勿施于人”，看似

简单的道理，似乎人人可为，却需要付出极大的努力。人们好像不难

孝亲，却未必能将这种“亲亲”之心推衍放大。人能“亲亲”，才有

可能“不独亲其亲”“老吾老以及人之老”，才能够“泛爱众”。儒家

特别看重“忠恕”的修养方式，称之为“君子之道”，就是希望在处

理各种人际关系时推己及人、换位思考。

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百学须先立志。——朱熹

英国作家贡市里希说，在孔子学说的影响下，“伟大的中华民族

比世界上别的民族更和睦和平地共同生活了几千年”。世界知名学者

孔汉思说，全球伦理最基本的两个伦理框架，一个是人道，即孔子说

的仁；第二个是孔子在人文规则历史中设立的第一个黄金法则：己所

不欲，勿施于人。世人如能正身修己，尊重包容，以忠怒之道勉力而

行，并将这种修养方式由人与人，推至国与国，扩于民族、宗教