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第10讲西方文明的源头——古希腊、罗马
1.命题点:雅典民主政治的主要机构——陪审法庭
(2024·全国卷Ⅰ)在古代雅典城邦,陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的全部问题,甚至包括公民大会和议事会通过的法令,并进行最终判决。这说明()
A.法律听从民众意愿 B.判决体现权力来源
C.全体公民参与政治 D.法律面前人人同等
[尝试解题]________
B[陪审法庭是雅典最高司法与监察机关,法官从30岁以上男性公民中抽签选举产生,其权力是公民群体给予的,有权审判公民大会及其他机构的各项事务,监察公职人员,这体现了陪审法庭所具有的公权力的来源。]
2.命题点:古代雅典的梭伦以诗明志
(2024·全国卷Ⅰ)古代雅典的梭伦在诗中写道:“作恶的人每每致富,而好人往往贫困;但是,我们不情愿把我们的道德和他们的财宝交换,因为道德是恒久存在的,而财宝每天在更换主子。”据此可知,梭伦()
A.反对奴隶制度 B.主见权利同等
C.抨击贫富差别 D.具有人文精神
[尝试解题]________
D[材料中梭伦要求人们关注道德要超过关注财宝,强调道德的重要性,注意人的精神生活,这是人文精神的体现,故D项正确。]
3.命题点:雅典民主政治所体现的公民权利
(2024·全国卷Ⅲ)公元前5世纪,雅典公民获得更多表达自己想法的机会,公民的成功“依靠于在大型公共集会上谈话、论辩与劝服的实力”。据此可知,在当时雅典()
A.公民必需能言善辩 B.参政议政非常活跃
C.民主政治出现危机 D.内乱引发思想纷争
[尝试解题]________
B[“必需能言善辩”的说法太肯定,故解除A项;B项与材料“公民获得更多表达自己想法的机会”的信息相符,故正确;公元前5世纪雅典民主政治建设逐步进入黄金时代,故C项错误;材料反映的是公民表达不同的观点,不是思想纷争,故D项错误。]
4.命题点:古代雅典民主政治的影响
(2024·全国卷Ⅲ)在梭伦改革之后的雅典,有的执政官是未经正值选举上台的,被称为僭主。他们一般出身贵族,政绩斐然,重视平民利益,但最终受到流放等惩处。这种现象表明,在当时的雅典()
A.贵族垄断国家政权 B.政治生活缺乏法制基础
C.平民没有政治权利 D.民主政治已是人心所向
[尝试解题]________
D[梭伦改革打破了贵族垄断政权的局面,奠定了雅典民主政治的基础,故A项错误;雅典实行法治,追求法律至上,B项表述有误且与材料主旨不符,解除;梭伦改革使平民享有选举权和被选举权,故C项错误;由于未经正值选举上台,僭主们尽管“政绩斐然,重视平民利益”,但最终却受到流放等惩处,说明当时的雅典民主政治已是人心所向,未经过民主程序上台的领导人不会得到民众拥护,故D项正确。]
5.命题点:古代雅典民主政治的特点
(2024·全国卷Ⅱ)公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到,雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶,用染成红色的绳子驱使公民去参与公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹,他将被处以罚款。这反映出在当时的雅典()
A.公民大会形同虚设 B.民众失去政治热忱
C.参政是公民的义务 D.政府丢失民众信任
[尝试解题]________
C[公民大会是雅典的最高权力机关,负责审议并确定国家的一切大事,故A项错误;公元前5世纪,雅典民主政治发展到顶峰,公民有较多机会干脆参与城邦的公共事务,参政主动性被广泛调动起来,故解除B、D两项;材料“雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶,用染成红色的绳子驱使公民去参与大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹,他将被处以罚款”说明参政是公民必需去做的一件事,否则会受到惩罚,故选C项。]
6.命题点:古希腊的人文主义思想
(2024·全国卷Ⅲ)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲解并描述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩处的故事,剧中借普罗米修斯之口说:“说句醇厚话,我憎恨全部的神。”该剧深受雅典人的宠爱。这反映出当时雅典人()
A.宗教意识淡薄 B.反对神灵崇拜
C.注意物质生活 D.强调人的价值
[尝试解题]________
D[古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》中,普罗米修斯是爱惜人类、不屈服于暴力的英雄人物,他为了人类的生存和发展与宙斯进行坚韧的抗争。题干信息反映了当时雅典人强调人的价值,D项符合题意。]
7.命题点:雅典政治宣誓制度
(2024·全国卷Ⅲ)在古代雅典,官员就职前须宣誓保证依法履行职责,陪审员须宣誓保证公正审判,年满18岁的青年男子须参与成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在()
A.限制权力滥用 B.防止官员腐败
C.培育权利观念 D.增加责随意识
[尝试解题]________
D[材料中“官员就职前须宣誓保证依法履行职责
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