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史记读书笔记感悟5篇

最新史记读书笔记感悟1

最近读了《史记》这本书，我们中国是具有悠久历史和光辉灿烂的古

代文化的国家。在悠久的历史长河中，曾经涌现了大量杰出的史学家、

思想家，文学家。他们在不同的历史条件下，通过自己的笔墨，为后

世的人们展现了一幅幅绚丽夺目的画面。

两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵

和血肉之躯完成了一部伟大的史学著作。以后的几千年里，这部伟大

的著作犹如一颗璀璨的明珠，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学

和历史的长河之中，后人无法超越也难以企及，这个人就是司马迁，

这部史学著作就是《史记》。

《史记》是二十四史之首，它记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年

的历史，在我国传统国学精品中，唯有《史记》是无以伦比的“百科

全书”。鲁迅先生曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司

马迁这部巨著是对历史发展的深刻总结。他发表了自己对人生、对社

会的独到见解，同时又对矛盾现实给予了有力批判。这样一部既具中

史学价值又具文学价值的著作的成功，其中一个最重要的原因就是采

用文学手段塑造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象。

《史记》开创了我国纪传体的史学，同时也开创了我国的传记文学。

在“本纪”、“世家”和“列传”中所写的一系列历史人物，不仅表现了作

者对历史的高度概括力和卓越的见识，而且通过许多形形色色的人物

的活动，生动地展开了广阔的社会生活画面。因此，两千多年来，《史

记》不仅是历史学家的学习典范，而且也是文学家学习的典范。鲁迅

曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》在文学上最伟大的成就是它那形神兼备、跃然纸上的人物描

述，开拓了我国传记文学作品的先河。它的成功在于采用文学手段塑

造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象。其所记载的人物形形色

色，众态纷呈;其所刻画的人物惟妙惟肖，栩栩如生。

司马迁描写人物的艺术手法主要表现在这么几个方面：一是将人物放

在历史的大舞台上去表演，将人物置于时代和生活的环境中去描写;

二是在尖锐复杂的矛盾冲突的场面中写人;三是用典型的细节来写人，

旨在揭示人物的精神世界;四是用个性化的语言来表现人物的性格特

征;五、运用侧面描写来烘托人物的性格特征。

最新史记读书笔记感悟2

自年初陆陆续续的读《史记》，先是听了吕世浩老师的《秦始皇》《史

记》课程，有了一点点基础和兴趣，然后从最喜欢、也相对易读的列

传开始读，第三步是从头开始读。

为什么最终回到了重头开始读的路上来?因为在阅读过程中发现，想

要搞清楚列传里那些人物的行为动机、心理，得明白当时的社会背景、

文化状况，只得从头开始了解，文化是如何传承、演变的。

在跳过目前无法挑战的表后，来到了《礼书》。作为现代人，我对于“礼”

是有些嗤之以鼻的，认为是“封建时代的流毒”。本着随便读读的心态

浏览。读到太史公认为礼从何而起时，便肃然起敬。

礼由人起。人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则

乱。先王恶其乱，故制礼仪以养人之欲，给人之求，使欲不穷于物，

物不屈于欲，二者相待而长，是礼之所起也，故礼者养也。稻粱五味，

所以养口也;椒兰芬茝(chai)，所以养鼻也;钟鼓管弦，所以养耳也;刻镂

文章，所以养目也;疏房床笫几席，所以养体也;故礼者养也。

译文：礼制因人而产生。人们生来就有欲望，有欲望却得不到满足就

不可能没有怨恨，怨恨毫无限度时就会引发争斗，有争斗就产生祸乱。

古代圣王讨厌这种换乱的局面，所以制定礼仪道义来滋养人的欲望，

满足人的需求，使欲望不会因为物质不足而受到限制，物质也不会因

为欲望的增长而显得匮乏，两者相互协调而能长久。

这就是礼制产生的原因。因此礼仪就是一种调养之法。稻米、高粱、

五味食品，是用来调养口舌之欲的;香料、鲜花、芳草，是用来调养

嗅觉之欲的;钟鼓、管弦演奏的音乐，是用来调养听觉之欲的;精雕细

刻的花纹，是用来调养视觉之欲的;宽敞的房间和床榻、几案、坐席，

是用来调养身体之欲的;所以礼仪就是一种调养之法。

这和我之前对“礼”的模糊印象是多么不同啊!将“礼节”直接混淆为

“礼”，以点代面，认为“繁琐、形式化的礼仪”就是古人倡导的“礼”，

果真是因为读书少的缘故啊!

最新史记读书笔记感悟3

最初对《史记》的认识，源于鲁迅对它的极高评价：“史家之绝唱，

无韵之离骚。”以前什么都不知道，只知道它是记载古时候的古书。

有一次偶然的看到了这本书，我随便一翻就看到了西楚霸王项羽。之

后，还了解到司马迁，这位胸怀大志，却是一生坎坷的史学家、文学

家，有更为