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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
瑜伽基础理论知识
瑜伽基础理论知识
瑜伽相对而言可分为智瑜伽、业瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王
瑜伽、昆达里尼瑜伽六大类组成，还有一些瑜伽体系并不占有主流所
以不进行介绍。那么，下面是由yjbys店铺为大家分享整理的瑜伽基础
理论知识，欢迎大家参考学习。
一、瑜伽的起源
瑜珈起源于五千多年前的印度，梵文Yoga的本意是：“和谐”、
“相应”、“统一”。它可以通过不同的瑜珈体位，充分锻炼人体的
中心柱——脊柱，伸展肌肉、雕塑体形;通过特有的呼吸方法按摩内脏，
调节内分泌，提高淋巴系统的排毒功能;还能够通过冥想缓解压力，锻
炼思维，达到身心和谐统一的境界。瑜珈是印度先贤在最深沉的观想
和静态状态下，直觉了悟、认知生命的方法。瑜珈修持者开始只有少
数人，一般在寺院、乡间小舍、喜马拉雅山洞穴和茂密森林中心地带
修行，最初瑜珈讲师授给那些愿意接受的门徒，以后瑜珈逐渐在印度
普通人中间流传开来。
现代的瑜珈，已经是印度人民几千年来从实践中总结出的人体科
学的修炼法，再也不是只限于少数隐居人仅有的秘密，印度已经有很
多专门研究瑜珈的学校，瑜珈也在全世界广泛流传。
二、瑜加的流派
瑜伽相对而言可分为智瑜伽、业瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王
瑜伽、昆达里尼瑜伽六大类组成，还有一些瑜伽体系并不占有主流所
以不进行介绍。
1、智瑜伽
提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，达到神圣知识，以期待
与梵合一。智瑜伽认为，知识有低等和高等之别。寻常人所说的知识
仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知识可以通过直接或间
接的途径获得。然而智瑜伽所寻求的的知识，则要求瑜伽者转眼内向，
透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造万物之神-梵。通过朗读
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
古老的、被认为是天启的经典，理解书中那些真正的奥义，获得神圣
的真谛。瑜伽师凭借瑜伽实践提升生命之气，打开头顶的梵穴轮，让
梵进入身体获得无上智慧。
2、业瑜伽
业是行为的意思。业瑜伽认为，行为是生命的第一表现，比如衣
食、起居、言谈、举止等等。业瑜伽倡导将精力集中于内心的世界，
通过内性的精神活动，引导更加完善的的行为。瑜伽师通常采取极度
克制的苦行，历尽善行，崇神律己，执著苦行，净心寡欲。他们认为
人最好的朋友和最坏的敌人都是他本身，这全由他自己的`行为决定。
只有完全的奉献和阪依，才能使自己的精神、情操、行为达到与梵合
一的最终境界。
3、信仰瑜伽
专注于杜绝愚昧杂念，启发对梵的敬仰之心，以期与梵同在。信
仰瑜伽认为智、业、信仰是相互联系的。知识是生活的基础，行为是
生活的表现。一个人如果没有知识，会陷入极大的盲目性，行为也失
去了了依托。但无论是知识，还是行为，都应该受到信仰之心的指导，
否则，知识便成了粗朴无用的知识，行为便成了低劣愚昧的行为。信
仰瑜伽师奉行“以仁爱之心爱人，以虔诚之心敬神”，出没于山林或
身居闹市，终身目的是纯洁自己的灵魂，杜绝杂念，把精神寄寓于梵
中。
4、哈他瑜伽
意为日月。哈他瑜伽认为，人体包括两个体系，一为精神体系;一
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