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穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》
论马克思对蒲鲁东思想的再批判
(复旦大学哲学学院,上海200433)
1847年的《哲学的贫困》与《1857-58年经济学手稿》两个文本的共通点之
一是马克思对蒲鲁东的批判,且《1857-58年经济学手稿》的撰写正是从马克思
对蒲鲁东派的批判开始的。在“巴师夏和凯里”部分里,马克思在历史方面对巴师
夏的批判与对蒲鲁东的批判如出一辙。在《〈政治经济学批判〉导言》中马克思
再次批判了蒲鲁东的政治经济学研究方法,并阐明自己研究方法的不同之处。在
“货币章”中,马克思通过对蒲鲁东主义者达里蒙的批判,揭露了蒲鲁东派“劳动
货币”幻想的秘密。
标签:马克思;蒲鲁东;《1857-58年经济学手稿》
《资本论》及其手稿是马克思政治经济学批判的突出成果,但在《资本论》
第一卷发表之前,马克思专门为政治经济学研究而撰写的著作屈指可数,其中为
批判蒲鲁东《贫困的哲学》而作的发表于1847年的《哲学的贫困》是为数不多
的作品之一。那么,从1847年的《哲学的贫困》到《1857-58年经济学手稿》(下
文称《57-58手稿》),其中有着怎样的思想关联?我们认为,蒲鲁东正是二者的
共通点之一,也即是说,在政治经济学研究这一领域,马克思始终没有舍弃蒲鲁
东这一论战对手。且前者借着对后者的批判,其政治经济学思想逐渐展开。本文
旨在研究自《哲学的贫困》之后,马克思在《57-58手稿》中如何对蒲鲁东进行
再批判,而这一再批判的直接结果即是开启了《资本论》及其诸手稿的论域。
一、马克思笔下的巴师夏与蒲鲁东
《57-58手稿》的开篇即是“巴师夏和凯里”一章,其中记载马克思对巴师夏
与凯里二人思想的评述。乍一看,似与蒲鲁东并无关系,但请注意的是巴师夏其
人,尤其是巴师夏与蒲鲁东之间的关系。1850年曾发表巴师夏与蒲鲁东关于“无
息信贷”辩论的一书,即《无息信贷。弗·巴师夏先生和蒲鲁东先生的辩论》,关
于二人的辩论内容,在“资本章”中屡次被马克思引用并批判。马克思在1865年
《论蒲鲁东》一文中对此书的态度不无讽刺:“他(即蒲鲁东)竟弄到让巴师夏
把他击败的地步。”[1]23言外之意,蒲鲁东弱到连巴师夏之流的攻击都抵抗不了。
在“巴师夏和凯里”这一章节中,马克思的批判对象之一恰恰是当年那场辩论的主
角之一——巴师夏。按照马克思的说法:“巴师夏的主要对立面是法国社会主义
者”[2]11,蒲鲁东在当时可以说是法国社会主义的领军人物。尽管巴师夏与蒲鲁
东曾有过辩论,但在马克思看来二人不过一丘之貉。我们注意到,马克思仅对巴
师夏《经济的和谐》一书的“论工资”部分进行了批判。而马克思在《哲学的贫困》
第二章最后一节“罢工与工人同盟”的开头所谈恰恰也是工资问题。调和论调使得
无论是巴师夏抑或蒲鲁东都无法真正洞悉工资的秘密,同时其背后亦是资本的秘
密。关于这一点的共同原因在于二人都不懂历史。
马克思在《致安年科夫》一信中曾不止一次地谈到蒲鲁东不懂历史,诸如“完
穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》
全不了解人类的历史发展”“蒲鲁东先生无法探索出历史的实在进程”“蒲鲁东先
生由于不懂得机器产生的历史,就更不懂得机器发展的历史”“蒲鲁东先生主要是
由于缺乏历史知识而没有看到”等等。在《哲学的贫困》里,马克思也没有放过
蒲鲁东的这一缺点。这里仅举两处例子,其一,蒲鲁东认为君主的专横是政治经
济学中的最高原因,马克思说只有“毫无历史知识的人”才有这样的看法,因为“君
主们在任何时候都不得不服从经济条件,并且从来不能向经济条件发号施令。无
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