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臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

试论卢梭的平等理论

卢梭（Jean-JacquesRousseau）是法国著名启蒙思想家、哲

学家、教育家、文学家，是18世纪启蒙运动最卓越的代表人物

之一。他是《百科全书》的撰稿人之一，著述有《社会契约论》、

《论人类不平等的起源和基础》、《新爱洛伊丝》、《爱弥儿》、《忏

悔录》等。

卢梭的思想涉及哲学、政治法律、宗教、教育等方面。卢梭

的天性哲学思想贯穿于法律、宗教、教育、政治等诸多领域。在

政治法律思想上，天性哲学表现为天赋人权“”和人生而平等自“

由”。卢梭说：人是生而自由的，又无往不在枷锁之中。人生而自

由，在自然法来说，每个人都拥有因其为人而应享有的权利，人

类没有对其他人的自然的权力，任何身体或者心理上的强制不会

创造权力，个人享有生命权、人身权等各权力的自由平等，在社

会权利方面，各种的契约形成了人类中一切立法权的基础。而其

他的两个观点人类的不平等，在自然的“境界中，是不易感觉到

的”、每个人都生而自由平等“”都是天性哲学观点衍生出来的，卢

梭将平等、自由等权利归结为自然权利，以此作为起点展开。随

后，卢梭提出的人民主权思想，他认为，基于自然法，一切权利

都属于人民，而政府和官吏是人民让渡出自己的一部分权利，委

托政府产生的：人民有权委托他们，必然有权撤换他们，直到消

灭压迫人民的统治为止，社会契约论为18世纪法国大革命提供

了法律基础也奠定了以后的政治经济基础。在哲学领域，卢梭认

为感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，

信仰高于理性。在社会学领域，卢梭的社会契约论，主张建立资

产阶级的理性“王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；

提出天赋人权学说，反对专制、暴政。在教育领域，卢梭认为教

育是为了培养自然人；反对旧式教育对儿童的轻视，他认为应当

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

确立以受教育者为中心的教育方式；以顺应受教育者本性的方式，

采取自由发展的教育理念来改革教育的方法，选择教育的内容，

这种思想反映了当时人民从封建的思想专制下解放出来的诉求。

而他自己却没有做到教育这一点，他也在《忏悔录》中表达了自

己的愧疚。

人是生而自由的，“但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一

切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”卢梭的这个说法也显

示出了他的平等思想。自然与文明的对立是卢梭的基本思想。他

认为，人原始是平等的，原始人没有剥削和压迫，因为他们天性

是善良的。虽然他们身体和智力水平不平等，但不是认为的不平

等，因此不具有道德意义。随着生产力的发展，社会开始迅速进

步，于是私有制出现了。卢梭认为私有制是导致不平等的始作俑

者，在私有制条件下，暴力和强权逐渐统治了人类社会，人的天

性在经济的进步中逐渐被扭曲。

他的观点在《社会契约论》中有深刻反映，卢梭认为，契约

的制定本身就是不平等的，因此人民需要重新制定契约来达到平

等的状态，若少数人阻止契约的重新制定，人民就有权用暴力推

翻他们。制定新契约的终极目标实现和平与自由，体现的是公共

意志，即公意。公意概念的提出，是卢梭人民主权思想的集中体

现，公意实际上成为了以后民主共和国理论的灵魂。

《论人类不平等的起源和基础》一书中系统的表现