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第I部分单选题（100题）

1.[单选题]有人提议把古老运河建成“水上高速”。大运河山东段据说提出要大规模投资重新开挖被湮没的古河道,重建分水工程,以重现昔日辉煌。问题在于,大运河的功能已经发生了重大变化,以往农耕时代的“水上通衢”地位已让位于工业时代的铁路和公路。山东济宁以北的河段早已断流,水文地貌情况也发生了很大变化,加上整个北方的缺水已属不争的事实,何处能引水济运?当年运河的“水脊”南旺镇巨大的分水工程中,一个个提升水位的水闸、蓄水的水柜和宏大的分水龙王庙,如今均已湮没消亡,而且地形地貌也有了极大变化,现在已找不到这些水工建筑的遗址,残存的龙王庙也仅剩几座小庙,残破不堪,在风雨中飘摇。另外,运河沿线原有的众多会馆、码头、市场早已破败孑存,有的已荡然无存,即使重新开凿,也不再可能重现昔日风光。对于不能把古老运河建成“水上高速”的原因,下列说法不正确的一项是()。

A:有些河段断流,水文地貌变化,无水补济运河

B:当年作为运河“水脊”的南旺分水工程已被湮没

C:大运河水上通道的地位现已被铁路和公路取代

D:运河沿线的会馆、码头、市场都早已不复存在

答案：D

2.[单选题]水:冰()

A:树:木

B:云:雨

C:米:饭

D:铁:锈

答案：B

3.[单选题]有位美国学者做了一个实验,给被试儿童看三幅图画:鸡、牛、青草,然后让儿童将其分为两类。结果大部分中国儿童把牛和青草归为一类,把鸡归为另一类,大部分美国儿童则把牛和鸡归为一类,把青草归为另一类。这位美国学者由此得出:中国儿童习惯于按照事物之间的关系来分类,美国儿童则习惯于把事物按照各自所属的“实体”范畴进行分类。以下哪项是这些学者得出结论所必须假设的()?

A:鸭和鸡蛋是按照各自所属的“实体”范畴被归为一类

B:美国儿童只要把牛和鸡归为一类,就是习惯于按照各自所属的“实体”范畴进行分类

C:马和青草是按照事物之间的关系被列为一类

D:美国儿童只要把牛和鸡归为一类,就不是习惯于按照事物之间的关系来分类

答案：B

4.[单选题]______对于篮球相当于摔跤对于______。()

A:象棋——滑冰

B:藤球——游泳

C:排球——举重

D:足球——击剑

答案：D

5.[单选题]尽管“茶道”这个词从唐代至今已使用了一千多年,但至今在《新华辞典》《辞海》《词源》等工具书中均无此词条。茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同,在于东方文化往往没有一个科学的、______的定义,而要靠个人凭借自己的______去贴近它、理解它。依次填入横线处最恰当的一项是()。

A:精确揣度

B:理性感性

C:准确悟性

D:系统感悟

答案：C

6.[单选题]______熏眼的烟雾在寒山寺转了一圈,只有旁庭五百怒目而视的罗汉与我心有戚戚焉。面对满目俗人俗物,不怒目才怪呢。免去了听导游讲解《枫桥夜泊》的诗意,免去了排队敲寒山寺钟,免去了寺前留影的机会,我在唇角______出一朵苦笑,然后嗒然离去。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A:耐着流露

B:冒着挣扎

C:顶着故作

D:忍着勉强

答案：B

7.[单选题]如果说命运是那破旧的花架,只要意志坚强,它可以变得______;如果说命运是那漆黑的夜空,只要意志坚强,它可以变得______;如果说命运是那贫瘠的土地,只要意志坚强,它可以变得______。依次填入横线处的词语,恰当的一项是()。

A:繁花似锦星光灿烂沃壤千里

B:星光灿烂沃壤千里繁花似锦

C:沃壤千里星光灿烂繁花似锦

D:星光灿烂繁花似锦沃壤千里

答案：A

8.[单选题]灾难,对常人来说也就是灾难而已,但对知识分子来说就不一样了。当灾难初临之时,他们比一般人更紧张,更痛苦,更缺少应付的能耐;但是当这一个关口渡过之后,他们中部分人的文化意识又会重新苏醒,开始与灾难周旋,在灾难中洗刷掉那些只有走运时才会追慕的虚浮层面,去寻求生命的底蕴。到了这个时候,本来经常会嘲笑知识分子几句的其他流放者不得不收敛了,他们开始对这些喜欢长吁短叹而又手无缚鸡之力的斯文人另眼相看。这段文字接下来最可能谈论的是()。

A:流放知识分子的精神变化和表现

B:文人对于灾难的态度

C:其他流放者的态度变化过程

D:澄清人们对知识分子的误区

答案：A

9.[单选题]性格:外向:内向()

A:股票:熊市:牛市

B:心情:卑微:诚恳

C:品格:谦虚:骄傲

D:善良:险恶:美德

答案：C

10.[单选题]拮据:宽裕()

A:相向而行:南辕北辙

B: