江苏高考现代文阅读详解05-10.pdfVIP

江苏高考文学类文本阅读讲解0（5一—10年）

江苏高考文学类文本从高度兴旺的媒体文化可以把我们“娱乐”

2（005年《波兹曼的诅咒》）到对关中农民勤劳朴素积极乐观生活的

无限憧憬和赞美2（006《麦天》）；从对无限美好的农耕文明的礼赞

和依恋以及对其即将消失的无限惋惜2（007《一幅烟雨牛鹭图》）到

对中国农村洋溢着的朴素的人情美、亲情美的讴歌2（008《侯银匠》），

着重反映当前社会生活，探索人们的思想、情操、道德、信仰、法

制、人性等问题，对“原始”“原生态”的呐喊，对“生命之泉”“绿

洲”的企盼2（009《上善假设水》），，“寻根”大体有两种意思：其

一，指中华民族源远流长的文化精神；其二，指中华民族延续至今

而又可能断裂的生命根基，探寻生命的根本所在2（010《溜索》阿

成）……

2005年高考

五、2（0分）阅读下面的文字，完成16—19题。

波兹曼的诅咒周国平

美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐》是一部声讨电视文化的著

作。在阅读的过程中，我确实时时听见一声声急迫有力的喝问：难道我们真

的要把自己娱乐？

无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文

化，还是损害了文化。

波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字

一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍

的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视那么以现时为

中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。字是抽象的符号，作

为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它

有时甚至忌讳思考，因为思考会阻碍观看。在波兹曼看来，做一个有化的

人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目

标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方?引向

化的反面一一娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的化，我们只能恰如其分地

称之为娱乐。

并不是说娱乐和化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内

容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论

是，在电视的强势影响下，一切化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接

受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。“除了娱乐业没有其他行业”——到

了这个地步，本来意义上的化就荡然无存了。

波兹曼是把美国作为典型来对电视化进行分析和批判的，但是，电视

主宰化、化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过

电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消灭历史

的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里，电视也成

了印刷媒介的典范，报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了“电视型印刷媒

介”。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都

会看到一个所谓化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。

这无可辩驳地说明，化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化

即将成为不争的事实。

赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为稽戏,

文化就灭亡了。波兹曼认为，赫香黎的预言应验了。这个结论也许太过悲叹,

我相