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海信科龙电器股份有限公司招聘193人高频考题难、易错点模拟试题(共100题)附带答案题库及答案【网校.docxVIP

海信科龙电器股份有限公司招聘193人高频考题难、易错点模拟试题(共100题)附带答案题库及答案【网校.docx

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专业招聘193人高频考题难、易错点模拟试题(共100题)附带答案题库,word格式可自由下载编辑,附完整答案!

海信科龙电器股份有限公司招聘193人高频考题难、易错点模拟试题(共100题)附带答案题库及答案【网校专用】

第I部分单选题(100题)

1.[单选题]雪花膏以其纯白如雪,且在皮肤上涂搽时也会像雪花一样迅速地融化、渗透而得名,主要含有脂肪酸、保湿剂和大量的水。当把雪花膏涂抹在皮肤上以后,其中的水分会很快地蒸发,于是便留下了一层肉眼看不见的由硬脂酸和保湿剂构成的保护膜,使皮肤免受外界空气的刺激,变得滋润、细腻。雪花膏能使皮肤变得滋润、细腻的原因是()。

A:雪花膏形成保护膜使皮肤免受刺激

B:雪花膏里的水分蒸发带走皮肤表面的汗液

C:雪花膏像雪花一样融化在皮肤里

D:雪花膏里的脂肪酸融入皮肤

答案:A

2.[单选题]管理不确定性已经并将长期成为折磨企业的一种“暖性疾病”。比如,许多公司已停止印发组织结构图了,因为它几乎刚刚出来就会变得过时。在高科技企业,人人都知道,哪怕只预测几个月后的技术趋势都是一件浪费时间的徒劳之举。如果你对混沌理论有一点点认识的话,你会懂得世界既不可知,也不可预测。过去的企业好像一条悠哉游哉的豪华游轮,而现在的企业则好像波浪滔天的大海里的一只独木舟。这段文字意在说明:

A:现在企业的生存状况不佳

B:管理不确定性使企业面临灭顶之灾

C:管理不确定性是当今企业面临的严峻挑战

D:企业的未来既不可知,也不可预测

答案:C

3.[单选题]机动对于______相当于______对于清澈。()

A:固定浑浊

B:灵活明亮

C:活泼洁净

D:有机透明

答案:A

4.[单选题]张三:只有正式党员才可以举手表决。李四:不对吧!孙凤也是正式党员但他并未举手表决。李四的回答是把张三的话错误地理解为以下哪一项?()

A:孙凤要举手表决

B:所有正式党员都举手表决了

C:没有正式党员举手表决

D:所有举手表决的人都是正式党员

答案:B

5.[单选题]基因图谱:遗传病:科学家()

A:宇宙大爆炸:黑洞:天文学家

B:儒家文化:精神内核:教育家

C:作案动机:犯罪:犯罪学家

D:王朝更替:历史规律:考古学家

答案:C

6.[单选题]眼睛:虹膜()

A:骨头:关节

B:衣服:丝绸

C:乔木:白桦

D:手表:表带

答案:D

7.[单选题]经典不等于真理,经典所说的也不可能都正确,经典之所以吸引一代又一代的人去读它们,不在于它们保证了真理,也不在于它们具有超越时空的消闲功能,或“工具理性”的实用功效,而是在于它们是人类精神文明的结晶和体现。人类文明的特点在于它的延续性,人类文明需要沿袭和继承。没有传统的文明不成其为文明,没有经典的文化也不成其为文化。因此,传统的毁灭就是文明的毁灭,经典的消失就是文化的消失。接受经典和珍惜经典,是文明的标志,也是创造的开始。摒弃经典,或将经典视为收藏的文物,都是在断送文化。经典是文化之母,文化的继承与发展,只能从阅读经典开始。所以,在当今“快餐式”“工具性”阅读成为一种“时尚”之时,中学生课外阅读自发呈现的“重文轻理”倾向,就并非是一种什么“缺陷”。这段文字意在()。

A:肯定中学生课外阅读“重文轻理”的倾向

B:强调阅读经典是文化传承的开始

C:阐述经典之所以为经典的原因

D:说明经典与文化的关系

答案:A

8.[单选题]下列句子中,修辞手法运用不恰当的是()。

A:所有这些语言手段,尖锐、泼辣、犀利有力,像一颗颗威力无比的枪弹,戳穿了敌人的心脏

B:太阳从地平线上露出笑脸,用她那柔美的金色手指,悄悄地捡走了草地上的珠玑

C:我的心像一只小鸟,从哨音里展翅飞出去,飞过迷蒙的烟水、苍茫的群山,停落在故乡熟悉的大榕树上

D:可爱的青菜,土地美丽的女儿,请用你朴素的光辉照耀我

答案:D

9.[单选题]大学生价值观教育的深入开展,除了需要相应的途径、行之有效的方法和策略外,还需要有大学精神的保障。大学精神是大学的灵魂与精髓所在,大学生价值观教育若得不到大学精神的支撑,无疑会变成无源之水、无本之木。本段文字的主旨是()。

A:要在大学生中深入开展大学精神教育

B:对大学生的教育主要是大学精神教育

C:目前我国大学生缺乏大学精神

D:大学精神对大学生价值观教育有重要意义

答案:D

10.[单选题]______对于幸福相当于语言对于______。()

A:快乐——文字

B:健康——表情

C:感受——载体

D:金钱——声音

答案:A

11.[单选题]我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只

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