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一、*亚当·斯密《道德情操论》创作于1759年。斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。《道德情操论》是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”，堪称西方世界的《论语》 人在追求物质利益的同时，要受道德感念的约束，不要去伤害别人而是要帮助别人，这种“利他”的道德情操永远地种植在人的心灵里。而且，每个人对这种人类朴素情感的保有和维持，对整个市场经济的和谐地运行，甚至民族的强盛都将是至关重要。（国富论写于1776年）

*商学院忽略了什么？“过去20年来，随着企业规模和复杂性日益上升，管理工作也变得更年来，随着企业规模和复杂性日益上升，管理工作也变得更加复杂精细。社会对企业提出了更高的要求，企业必须符合公众的新的利益……在这样的环境中，可以说管理的目的已经不仅仅是为股东在这样的环境中，可以说管理的目的已经不仅仅是为股东效力，而是要运用领导力来协调股东、客户、员工、供应商的要求乃至公众及其政府代表的要求……如果商学院忽略了这种责任，那它们就只不过是方法的传播者。

*目标实践：社会责任判断：商业伦理意识：公平正义

*一个健康的企业和一个病态的社会是很难共存的，况且社会之所以进入“病态”，企业本身负有不可推卸的责任。——现代管理学大师彼得·德鲁克

二、*1市场有助于资源配置，但同时具有道德局限2市场规则可能将非市场规范完全排挤出去（完全竞争、完全垄断、竞争垄断）3相对于市场和法律，道德有其不可替代性

*完全竞争市场的价值完全竞争的自由市场具有让买主和卖主不可避免地趋向均衡点的力量，并体现了三个主要的道德价值：1市场通过引导买主和卖主以完美的效率生产、交换和使用商品而最大化他们的效用2市场引导买主和卖主以公正的方式交换商品3市场以尊重买主和卖主自由权利的方式取得这些成就

*完全竞争市场的道德局限1忽视处于市场之外的人的需求和福利2由于个人拥有商品的不平等，社会总效用并不一定最大化3市场具有负的外部性4与情感与关怀的冲突5对人们道德品质具有潜在的有害影响6真实的市场并非完全竞争，无法实现完全竞争市场的道德价值

*完全垄断市场的道德局限完全垄断市场的道德危害1趋于低效划拨、分配和使用资源，损害社会效用2允许垄断者设置高价以获得高利润，违背了公正3对完全自由市场所尊重的自由权利设置了限制

*垄断竞争市场中的反竞争行为1削减成本和改进质量是公司在市场中最普遍、最诚实的竞争方式2反竞争行为：目的是消灭竞争本身，而非削减成本或改进质量

*法律的局限性1法律所规范的行为有限2法律只能惩恶，不能劝善3立法滞后，法有漏洞4执法有难度5遵守法律达到了最起码的行为规范，但是远远不够6“只讲法律的人，是极端无耻的”——曾仕强

*道德的不可替代作用1非强制性：荣辱心、良心、良知2普遍性：真正的一视同仁3扬善性：商业文明，卓越经营——“一部人类伦理思想史，就是人们不断地认识善恶、判断善恶、并努力扬善抑恶、走向自身完善和社会完善的历史。”4便宜性：日积月累，约定俗成

*经济学所代表的是世界实际的运作方式，但道德所代表的是我们希望世界运作的方式——迈克尔·桑德尔

三、*功利主义正义观英国道德哲学家边沁认为：道德的最高原则就是幸福的最大化，就是追求快乐扣除痛苦的最大总和。 凡是能把功利最大化的，就是正确之举

*1功利主义（Utilitarianism）认为，人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。2不同于一般的伦理学说，功利主义不考虑一个人行为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。3边沁认为：所有人类都受两种最主要的力量支配着：痛苦和快乐。对于个人或集体来说的正确做法是最大化，以最大限度提升整体的幸福水平的方式来做。4边沁的功利主义有时用一句口号来总结“为最多的人谋求最大的利益。”

*功利主义正义观有什么局限性？1个体权利许多人认为，功利主义最明显的缺陷在于，它没有尊重个体权利。由于仅仅考虑满意度的综合，它可能恣意践踏个体公民。2通用货币价值功利主义假设存在一种能够衡量、合并和计算幸福的通用货币。它不加评判地衡量各种偏好，每个人的偏好都同等重要。然而，我们根本不能将所有的价值都用同一种通用的价值货币来衡量。

*罗尔斯：公平的正义《正义论》1971

*无知之幕(VeilofIgnorance)在人们商量给予一个社会或一个组织里的不同角色的成员正当对待时，最理想的方式是把大家聚集到一个幕布下，约定好每一个人都不知道自己将会在走出这个幕布后在社会//组织里处于什么样