2024—2025学年重庆市巴蜀中学校高三上学期12月期中考试语文试卷.docVIP

2024—2025学年重庆市巴蜀中学校高三上学期12月期中考试语文试卷

一、现代文阅读

(★★★★)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

海洋文化是人海互动及其产物，是人类的涉海活动以及在这一活动中创造的物质财富和精神财富的总和。海洋文化的文化精神是海洋文化的核心和灵魂。

博大兼容是海上生存者具有的品格。儒家讲“智者乐水，仁者乐山”，而大海则把水的概念发挥到了极致。狭居一隅，只能坐井观天，而面朝大海，则畅神开怀。海何以大，人们感悟到是由于其谦卑居下，含纳一切。假如海洋对来源十分的苛求，拒斥外来，隔别异己，它能够这么浩瀚恢弘、博大富有吗？所以说“海纳百川，以成其大”。

海洋具有天然的开放性。某些国度和地域可以被人为地封闭，但海洋却把陆地联结起来，浑成一体。海洋是人类交往交流的桥梁和通途。人类离开陆地，远涉重洋，正是受动于交往和交流的意愿。可以说，开放交流是海洋人的自觉选择。自明代永乐三年至宣德八年，郑和受朝廷派遣，率领船队7次出海远航，最远到达非洲东海岸，同南洋、印度洋的30多个国家和地区进行友好和平交流。

海洋文化精神作为一种精神现象、意识现象，是社会存在的反映。大海变幻莫测，海上生存充满变数，踏浪而行是对生命的挑战。海上遭风暴遇礁石、船毁人亡、葬身鱼腹是常有之事，遭遇海盗抢劫也不可避免。而为了生计人们又铤而走险，这样无形中成就了海洋族群的冒险拼搏精神。黑格尔说：“大海给了我们茫茫无定、浩浩无际和渺渺无限的观念，人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候，他们就被激起了勇气，要去超越那有限的一切。”

海洋充满了诱惑，人类对海洋充满了好奇，于是去探险、去发现。15-17世纪地理大发现、大航海时代是地理学发展史上的重大事件。在此之前，人类生活在相互隔绝而又各自独立的几块陆地上，几乎每一块陆地上的人都认为自己生活在世界的中心。由于大航海时代英雄们的探索和发现，人们才有了对地球和海洋的新认识。达·伽马实现了从西欧经海路抵达印度这一创举而被永远载入史册；哥伦布先后4次出海远航登上美洲大陆，开辟了横渡大西洋到美洲的航路：麦哲伦从西班牙出发，绕过南美洲，发现麦哲伦海峡，然后横渡太平洋，被认为是第一个环球航行的人。

海洋是全球通达、全球联络的，人们的海上生存和活动超越了狭隘地域的局限和束缚，在广阔的空间中自由航行、自由营生。海洋甚至成了避难所，历史上发生过逃难海上的事件。而且，海洋社会具有商业性，人们在商业活动中遵循价值规律平等交易、自由买卖。自由和平等是商业社会的要求和特征。

我们通常所说的“征服”海洋，其实并不意味着奴役和蹂躏，一般情况下它只是说，人类面对一望无际、波涛汹涌、神秘莫测的海洋，没有畏惧而是勇往直前，并且取得了实质性的胜利，在自然力面前获得了自由与解放，实现了从“必然王国”到“自由王国”的飞跃。

（摘编自张开城《主体性、自由与海洋文化的价值观照》）

材料二：

要探索海洋文学之美，需要回答：什么是“海洋文学”？段汉武指出，“海洋文学是以海洋为叙述对象或直接描述航海行为以及通过描写海岛生活来反映海洋、人类自身以及人类与海洋关系的文学作品”。

海洋文学不同于一般的文学。海洋的浩瀚与辽阔，在诗人和作家的笔下，能够成为超凡脱俗而又最具诗意的审美对象，在激发读者无限想象力的同时，能够为读者展示一幅幅超越空间边缘的艺术图画，能够尽情展现四维空间广袤的海域空间之美。

“海洋”空间具有独特的审美特性，即海洋文学中的无限性，也是海洋文学中突破地理空间概念的感性空间意识。

《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”这里提出了两个明确的空间概念———“北冥”“南冥”，这是将地理概念和知觉紧密相连的视觉感知空间。恩斯特·卡西尔认为，“神话空间与感觉空间紧密相关，并且与几何学的逻辑空间严格对立。神话空间和感觉空间都是意识的彻底具体的产物”。实际上，从文化人类学和文学发展史的角度来看，在先民的思想意识中，已经自觉不自觉地赋予了海洋以特定的人文内容，甚至是一定程度上的审美移情。

时空同构是海洋文学的另一重要特征之一。《庄子·秋水》中的“万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚，春秋不变，水旱不知”提到了“时”和“春秋”等时间概念，通过把海洋的空间维度和时间维度融为一体，表现了一种无限性和超越意识，揭示了海洋在自然世界中的存