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法律与教化
1.韩非子认为只有实行严刑重罚,人民才会顺从,社会才能安定,封建统治才能巩固;西塞罗在《论共和国》中论述:“既然法律是公民联盟的纽带,由法律确定的权利是平等的,那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的……社会才能安定。”材料说明()
A.中国法律体系比西方法律体系更加完善
B.中西方法律都以维护社会稳定为重要目的
C.西方法律对近代法治社会产生重大影响
D.中国法律十分严苛并且极力维护君主专制
2.读《睡虎地秦墓竹简》中具体事项行文时限表(部分),该表反映秦朝()
原文
行文事由
上报截止时间
出处
都官输大内,内受买(卖)之,尽七月而觱(毕)
处理国有金属器物
七月
《金布律》
雨为湗〈澍〉,及诱(秀)粟……尽八月之
庄稼生长情况
八月
《田律》
稻后禾孰(熟)……到十月牒书数
农作物产量收成
十月
《仓律》
A.实行严刑峻法维系统治 B.用法律保障行政管理效率
C.逐步完善地方治理体系 D.推行严格的重农抑商政策
3.“判”是古时官员断决狱讼的文本,也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集,通过模拟判例的形式陈述案例缘由,给出判决意见,并进行解释,为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代()
A.以法为教,轻视了道德礼义 B.重视家训,教化渗透至基层
C.注重判例解读,提升官员司法素养 D.强调司法实践,开创律例合编体例
4.除《北齐书》外,“孝子传”在二十四史中占据固定席位,部分史书具体卷目和编修时代见下表。
史书及卷数
编修
时代
卷目
史书及卷数
编修
时代
卷目
《魏书》卷八六
北齐
《孝感传》
《宋书》卷九一
梁
《孝义传》
《晋书》卷八八
唐
《孝友传》
《南齐书》卷五五
梁
《孝义传》
《周书》卷四六
唐
《孝义传》
《梁书》卷四七
唐
《孝行传》
《隋书》卷七二
唐
《孝义传》
《陈书》卷三二
唐
《孝行传》
《北史》卷八四
唐
《孝行传》
《南史》卷七
三、七四
唐
《孝义传》
上、下
据此可知,孝子形象的书写()
A.秉承纯粹的孝道观 B.深受君权至上意识影响
C.始终没有改变标准 D.逐渐倾向于孝与义并举
5.明朝《折狱新语》记载一则案例,邵阳人李朝华状告侄子李正风盗窃自己的东西。地方官审判时首先批评李朝华,忘其侄所自出其兄,亲亲之义安在哉,后涉事双方和解,地方官仍判决当庭杖责李正风,为了让其知有尊卑。该案例说明,明朝()
A.司法审判渗透礼制教化思想 B.儒家思想保证了审判公正
C.官员随意支配刑事案件判决 D.乡约与法律冲突日趋明显
6.宋代注重族规、家训的编纂,《袁氏世范》最初是袁氏家塾训蒙之作,因其“厚人伦,美习俗”,经版印后广泛流传。这一时期还诞生了大量家训诗,内容涉及报国恤民、为官廉正、重节崇德和耕读传家等。这反映出宋代家训()
A.是民间自发的理学的产物 B.承载了社会教化的功能
C.成为巩固封建统治的工具 D.在社会上传播范围增大
7.法学家贝卡里亚(1738—1794年)在《论犯罪与刑罚》中说道:“真相有时会从大部分人的面目表情中不期而然地流露出来,然而,如果说从一个平静人的语气、姿态和神色中很难察觉出真相的话,那么,一旦痛苦的痉挛改变了他的整个面目表情,真相就更难流露出来了。”其意在说明()
A.个人情绪状况影响司法判断 B.刑讯逼供难以实现司法公正
C.自然法精神贯彻立法和司法全过程 D.近代法律维护资产阶级利益
8.11世纪后期至12世纪前期,欧洲出现了“不可思议的突发”变化,专职法院、立法机构、法律职业、法律著作和法律科学在西欧各国纷纷产生,并发展出金融、保险、信贷等一系列商法概念、原则和体系。这一变化直接得益于()
A.资本主义萌芽的出现 B.教会法向世俗生活渗透
C.城市自治运动的兴起 D.罗马法复兴运动的开展
9.近代欧洲存在着大陆法系和普通法系。大陆法系以罗马成文法为主要法律渊源,以民法为典型,以演绎为思维特点;普通法系以英国法律为代表,以判例法为主要法律渊源,以普通法为基础,以归纳为思维特点。据此可推知()
A.欧洲法律体系都是罗马法的延续 B.地理环境决定了法律体系的特点
C.欧洲法律体系并非都源于罗马法 D.罗马法具有超越时空的重要意义
10.在中世纪西欧,基督教会学校以其宗教信仰、道德为主要教育内容。基督教宣扬的“十诫”中涉及孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可做假证、不可贪恋他人的财物等内容。这反映了
A.教会具有一定的教化功能 B.教会控制了中世纪的教育
C.教会训诫凌驾于法律之上 D.基督教文化影响近代欧洲
11.1954年9月15日,在第一届全国人民代表大会第一次会议的开幕式上,开国领袖毛泽东
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