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操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰
高考历史二轮复习专题微讲之国家制度与社会治理
第3讲法律与教化
一、专题主线
线索1：中国古代法律起源很早，起初以习惯法为主，春秋后期开始出现成文法，
战国时期逐渐复杂化。在这个过程中，围绕法律与教化，亦即法治与德治的关系
问题，各派思想家展开了热烈的讨论。
线索2：秦以法家思想治国，推动了律的编撰。汉承秦制，同时吸取秦期速亡的
教训，在治国方针上采取“霸王道杂之”的统治策略，实际上就是法律与礼教并
用。自西晋起，礼教内容直接渗人法律条文，出现“法律儒家化”的趋势，至唐
律的礼法结合臻于完善。
线索3：宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接
面向底层百姓宣讲，乡约经政府利用推广而具有约束力，并与法律合流。
线索4：西方法律发展有自己的路径，在罗马法的基础上，英国和法国分别发展
了英美法系和大陆法系。近代西方法律强调司法独立、保护个人权利。
线索5：基督教的宗教伦理不仅强化了教会对人们的控制，同时具有一定的社会
教化功能。基督教的伦理和教化深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
线索6：新中国成立后，法治建设取得显著成就，形成了中国特色社会主义法律
体系。党的领导是中国特色社会主义法治建设的本质特征，是社会主义法治建设
最根本的保证。
二、模拟练习
1.商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命極(jí)之”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯
盈，天命诛之”，并产生了“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我
民听”的思想。这反映出先秦时期()
A.神权统治的思想根深蒂固B.统治阶层等级意识淡薄
C.敬天保民的民本观念萌发D.儒学深受天人感应影响
2.汉代名臣黄霸在任职颍川太守期间“力行教化而后诛罚”。治颍川八年“田者
让畔，道不拾遗，养视鳏寡，赡助贫穷，狱或八年亡重罪囚”。据此可知，汉代
()
A.社会治理渗透德治教化思想B.重视家训，强化基层教化
操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰
C.地方治理形成了统一的标准D.社会道德伦理水平普遍提高
3.魏晋南北朝时期不同政权颁布的部分律令内容，这体现出当时()
政权律令内容
曹魏贼斗杀人，以劾而亡，许依古义，听子弟得追杀之
西晋子不孝父母，子弃市
北魏居三年之丧而冒哀求仕，五岁刑
A.北方游牧民族封建化进程完成B.儒家思想作为主流思想开始融入法典
C.凸显出严刑峻法治国理念盛行D.法律、礼教并用成为重要统治手段
4.唐宋时期对奴婢、牲畜等“活口”交易有严格规定。《唐律疏议》规定：“诸
买奴婢、马牛驼骡驴，立券之后，有旧病而买时不知，立券后始知者，三日内听
悔。三日外无疾病，故相欺罔而欲悔者，市如法，违者笞四十，若有病欺，不受
悔者亦笞四十。”该法律规定()
A.维护了买方曲合法权益B.有利于市场交易的规范有序
C.推动了坊市制度的
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